忒尤尼，塞墨勒的神化形象，是从凡人到神灵的神话转变的典型例子，与酒神的崇拜紧密相连。
忒尤尼是希腊神话中最有趣的改名之一，因为它标志着凡人塞墨勒的转变和神化，她是酒神的母亲。她的故事反映了古希腊人对从凡人状态到神灵存在的转变的永恒吸引力。塞墨勒是底比斯国王卡德摩斯和阿尔莫尼亚的女儿，是宙斯的众多凡人情人之一，与他生下了酒神。她被改名为忒尤尼与狂喜和热情密切相关，这些特征定义了酒神的崇拜，创造了一个贯穿古代宗教思想的多层次象征。
塞墨勒转变为忒尤尼的神话叙述不仅仅是一个引人入胜的故事，而是古希腊宇宙观中凡人与不朽者关系的深刻反映。她的案例突显了一个凡人通过神圣的分娩和随后被自己儿子寻找的非凡经历，成功超越了凡人的界限，进入了神的殿堂，自己也成为了与酒神崇拜相关的神灵。
塞墨勒与酒神的诞生
与宙斯的爱情关系
父神与底比斯凡人公主之间的爱情故事是希腊神话中神与凡人之间交织关系的典型表现。塞墨勒是底比斯的创始人卡德摩斯和阿尔莫尼亚的女儿，吸引了宙斯的目光，宙斯按照他与凡人女性的众多爱情冒险的模式接近了她，并与她建立了关系。
这段关系具备宙斯神爱所有特征：转变的元素、秘密性，最终还有嫉妒的赫拉的干预。宙斯以人类的形态出现在塞墨勒面前，隐藏了他真正的神性，以免吓到他的爱人。塞墨勒最初并不知道她情人的真实身份，这一元素后来被赫拉利用，设下了毁灭性的陷阱。
正如古代研究中提到的，塞墨勒与宙斯的关系反映了希腊宇宙观中凡人与不朽者之间的辩证关系。塞墨勒被描绘为一个复杂的人物：“塞墨勒作为女神是高傲的，但作为婴儿却是胆怯的。塞墨勒在峡谷中驯服野兽，但在一个男人面前却会跪下”（帕尔特农）。
赫拉的陷阱与悲惨的死亡
塞墨勒怀孕的消息很快传到了赫拉的耳中，赫拉因丈夫的又一次背叛而愤怒，决定以阴险和毁灭性的方式报复她的凡人情敌。赫拉化身为一位年长的女性，可能是塞墨勒的保姆，接近她并在她心中播下了对情人真实身份的怀疑。
狡猾的女神向塞墨勒提出了一个想法，让她要求所谓的宙斯以真实的形态显现，以证明他的神性。宙斯曾向塞墨勒承诺满足她的每一个愿望，当她要求他以真实的形态显现时，他被自己发下的誓言所困。
意识到满足这个请求将带来的毁灭性后果，宙斯试图阻止塞墨勒，但她坚持不懈。因此，神以其全部的威严出现在她面前，周围环绕着雷电。这一景象对塞墨勒的凡人本性来说是无法承受的，她被雷电击中，瞬间化为灰烬。
塞墨勒的悲惨结局是凡人无法直接面对神性存在的最痛苦的例子之一，在古希腊酒神的观念中。（搜索更多信息，关键词：酒神、神秘、剧团）
早产与酒神的拯救
在塞墨勒去世的那一刻，她的怀孕已经进入第六个月。在吞噬她凡人身体的火焰中，宙斯成功地抓住了未出生的婴儿，酒神，拯救了他免于毁灭。根据神话的主流版本，宙斯将胎儿缝合在自己的大腿上，酒神在这里继续发育，直到怀孕结束。
这一拯救酒神的事件在神话叙述中是一个关键点，因为它确保了希腊万神殿中最重要的神之一的诞生。这一仪式性的“第二次诞生”解释了酒神被称为“二母神”（有两个母亲），以及他被赋予的“伊拉菲奥提斯”这一称号，这个称号在词源上与“缝合”一词相关。
通过将酒神拯救到父亲的身体中，这一情节颠覆了母体怀孕的常规模式，创造了一个围绕神圣诞生和超越凡人本性的神话象征。正如在塞墨勒中提到的，她的悲惨命运和随后的神化与她儿子的诞生及其特殊性质密切相关，后者体现了凡人与不朽元素之间的辩证关系。
根据古代文献，忒尤尼被描绘为“神圣的狂女”，反映了她作为儿子酒神的主要狂热追随者的角色。
转变为忒尤尼
酒神的冥界之旅
塞墨勒的死后旅程是她转变为神灵的重要时刻。在她被宙斯的雷电悲惨杀死后，塞墨勒的灵魂进入了冥界，就像所有凡人一样。然而，她的案例因其儿子酒神的后续干预而显著不同，酒神试图下到冥界以恢复他的母亲。
酒神的冥界之旅是神的重要行为之一，属于神或英雄下到死者世界寻找心爱之人的更广泛神话模式。根据忒尤尼，酒神的这一行动反映了他与母亲之间深厚的情感联系，以及他超越世界之间界限的神圣力量。
酒神前往冥界的旅程在不同版本的神话中有所描述。在某些版本中，神通过莱尔纳地区的阿尔基翁湖进入冥界，而在其他传统中则提到他在拉科尼亚的泰纳罗斯找到了入口。他的下行伴随着他的追随者，狂女和萨梯尔，他们将生机与狂喜带入死者的世界，形成了与冥界通常氛围的鲜明对比。
酒神穿越生与死之间界限的能力是他神学的核心要素，直接与他的崇拜特征相关，后者集中于重生与转变。（搜索更多信息，关键词：酒神的下行、冥界、神话）
寻找与复活母亲
酒神在冥界寻找塞墨勒是神话中一个感人的方面，因为这位神从未在世上见过他的母亲，试图将她带回生者的世界。根据文献，酒神面对冥界的统治者哈迪斯和珀尔塞福涅，请求释放他母亲的灵魂。
与其他下冥界的神话（如奥尔菲斯为尤丽狄茜的故事）不同，酒神的使命获得了成功。正如比比亚基在其关于神圣与戏剧的作品中指出：“塞墨勒并没有因宙斯的雷电而消失。她进入了冥界，而酒神负责将她救回。”成功将塞墨勒从冥界救回是希腊神话中少数几个死亡不是不可逆转状态的例子之一。
酒神的成功归因于多种因素，突显了他在希腊万神殿中的独特地位。首先，作为宙斯的儿子，酒神拥有重要的神圣力量和威望。其次，作为重生与转变之神的本质使他在超越生与死之间的界限方面特别有能力。最后，根据某些传统，酒神向冥界提供了香草作为释放塞墨勒的交换，这种香草后来成为了对地神的崇拜的神圣植物。
神化与新身份
将塞墨勒从冥界救回标志着她从凡人转变为神灵的开始。在神话的这一关键时刻，她被改名为忒尤尼，象征着她的新存在及其与酒神崇拜的联系。
忒尤尼这个名字，根据在皮达尔作品中的注释所提供的词源分析，源于“θυω”的词根，意为“热情奔放”或“处于狂喜之中”。如所述，“忒尤尼，塞墨勒……因围绕酒神的激情而得名，因为她在舞蹈中狂热地祭祀。因此，忒尤尼和巴克凯，以及祭杖。”这一词源关联突显了改名后的塞墨勒与酒神崇拜的狂喜本质之间的紧密联系。
塞墨勒转变为忒尤尼伴随着她的神化，即她被提升为不朽者的行列。德卡尔梅在其关于古希腊神话的研究中指出：“忒尤尼（神圣的狂女），成为她儿子的不可分割的伴侣。”因此，忒尤尼成为酒神的神圣伴侣，参与他的随行和与其崇拜相关的仪式。
塞墨勒/忒尤尼的神化反映了酒神神学的重要维度：转变与超越凡人与不朽之间界限的可能性。她的转变不仅是个人的提升，而是参与酒神崇拜及其神秘所提供的从凡人到神性的潜在转变的代表。
塞墨勒转变为忒尤尼象征着酒神崇拜中超越凡人与神性之间界限的可能性，这是崇拜的核心主题。
不同的解读与批评评估
忒尤尼作为塞墨勒的转变案例在现代神话研究中成为不同理论方法的对象。研究者如沃尔特·布尔克特和卡尔·凯雷尼在这个神话中发现了死亡与重生的原型模式，这些模式在各种地中海崇拜中出现。简·哈里森则主张将改名与前希腊的地神崇拜联系起来，而马塞尔·德蒂安则提出了一种将忒尤尼与酒神崇拜中的母性概念联系起来的解读。相反，罗伯特·格雷夫斯在神话中识别出反映古老与现代宗教体系之间冲突的政治维度。
结论
塞墨勒转变为忒尤尼是希腊神话中从凡人到神灵状态转变的最具标志性的案例之一。她作为凡人母亲和作为酒神神化伴侣的双重身份反映了古希腊宇宙观中凡人与不朽者之间的辩证关系。她的案例突显了神话叙述传达深刻哲学和存在真理的动态能力，通过象征性的故事。
作为神化形象的忒尤尼在集体记忆中仍然是人类超越界限与转变的象征，提供了一个关于凡人与神性之间关系的永恒叙述，继续激励和引发思考。
常见问题
忒尤尼与酒神崇拜的关系是什么？
忒尤尼与酒神崇拜紧密相连，因为她的名字源于“θυω”，意为“处于狂喜之中”。作为塞墨勒的神化形象和酒神的母亲，忒尤尼是酒神万神殿中的核心人物。在崇拜实践中，她常常作为儿子的伴侣出现，参与酒神崇拜中以狂喜为特征的仪式和神秘圈。
为什么神话提到塞墨勒改名为忒尤尼？
关于塞墨勒改名为忒尤尼的神话传统反映了她身份的更深层次转变。改名标志着她从凡人状态到神灵存在的转变，这是一种与她的神化相关的实质性转变。此外，新名字忒尤尼强调了她与酒神崇拜的狂喜特征的联系，确立了她在宗教体系中的地位。
忒尤尼在古希腊艺术中是如何被描绘的？
忒尤尼在古希腊艺术中的描绘相对有限，且常常难以与其他与酒神崇拜相关的形象区分。她通常以一位庄重的女性形象出现在酒神的随行中，常常手持祭杖或常春藤花环。在某些陶器上，她通过铭文或与酒神并肩的姿态被识别，暗示了她的母性关系和神圣身份。
在希腊神话之外有关于忒尤尼的记载吗？
尽管忒尤尼主要是希腊神话中的形象，但与狂喜和重生崇拜相关的母性神祇在各种地中海和近东宗教传统中也有发现。研究者们发现了与基贝尔、伊西斯和大母神等形象的相似之处，这些形象融合了类似的母性和转变模式，尽管在文化表现和宗教实践上有所不同。
酒神下冥界对忒尤尼的神话叙述有什么重要性？
酒神下冥界以拯救塞墨勒是忒尤尼神话叙述中的一个决定性时刻。这一行为强调了酒神超越生与死之间界限的力量，为他的神话增添了救赎的维度。同时，成功拯救母亲和随后的神化突显了贯穿酒神崇拜的重生与转变的主题。
