雅典黑色陶罐，约公元前575-550年。忒提斯在帕特罗克洛斯去世后将神圣的武器交给阿基琉斯，这是关于帕特罗克洛斯及其与阿基琉斯友谊的叙述中的一个转折点。卢浮宫博物馆（E869）。
在特洛伊战争的余波中，正如荷马史诗《伊利亚特》所精妙编织的那样，英雄的形象浮现出来，他们以自己的激情和成就塑造了希腊神话。在这些英雄中，阿基琉斯是最为显赫的，他是迅捷无比、无敌的战士，神与凡人的儿子，他的力量和愤怒操控着叙述的线索。然而，站在他身边的还有一个同样重要的身影，尽管常常处于他光辉朋友的阴影之下：帕特罗克洛斯。这两位男子之间的关系，一种在战场和共同成长中锤炼出来的深厚而复杂的友谊，是《伊利亚特》的核心支柱之一，为史诗赋予了震撼人心的人性深度。伴随他们命运的忠诚、爱、牺牲和悲痛，永远触动着读者。除了战争的呐喊和神的干预，阿基琉斯和帕特罗克洛斯的故事是一首关于友谊的颂歌，是对人类耐力和失去之痛的探索。两位英雄之间似乎存在的心理统一，表明了这一纽带的深度（Stern-Gillet）。毕竟，他们的关系超越了简单的友谊，触及到一种认同的边界，这种认同将被证明是既决定性又悲剧性的（也许是对友谊在荷马英雄世界中特殊重要性的提醒）。让我们一起解开这段传奇友谊的线索，探索其根源、发展及其毁灭性的高潮。
共同成长与纽带的起源
阿基琉斯与帕特罗克洛斯之间的友谊故事并不始于血腥的特洛伊战场，而是早在无邪与学习的岁月。尽管来源在细节上有所不同，但最流行的传说认为，帕特罗克洛斯，梅诺提乌斯之子，在年轻时因一桩意外谋杀而逃到阿基琉斯父亲皮琉斯的庭院，在菲提亚寻求庇护。在那里，在皮琉斯的保护下，以及半人马凯隆的智慧指导下，这两个年轻人一起长大，不仅是伙伴，更是灵魂伴侣。他们分享相同的教诲，从武术和狩猎到音乐和医学。这种共同的成长，远离王室宫廷的复杂性，为牢不可破的纽带奠定了基础，这是一种深刻理解和相互尊重的关系，能够经受住时间和战争的考验。这是一个塑造的时期，阿基琉斯的勇敢与帕特罗克洛斯的高贵和温和的本性共存，创造出一种将伴随他们成年生活的动态平衡。
雅典红色陶罐，约公元前470年。忒提斯安慰因朋友去世而悲伤的阿基琉斯，而尼瑞伊德斯带来了新的武器。这个场景捕捉了痛苦，这是关于帕特罗克洛斯及其与阿基琉斯友谊的故事中的中心主题。大英博物馆（E363）。
帕特罗克洛斯作为治疗者和顾问
除了在战场上无可争议的勇敢，帕特罗克洛斯以其优雅、同情心和治疗知识而闻名，这些特质使他不仅仅是阿基琉斯的战友。在《伊利亚特》中，荷马常常描绘他照顾受伤的阿开亚人，运用他从凯隆那里学到的技能。他作为治疗者的身份也反映了他作为阿基琉斯道德支柱和可信顾问的更广泛角色。在伟大英雄的怀疑或愤怒时刻，帕特罗克洛斯常常是理智与温和的声音。他是能够接近常常乖戾和绝对的阿基琉斯，缓解他的愤怒，给予他建议，甚至娱乐他的那个人。帕特罗克洛斯的存在在阿基琉斯的生活中起到了平衡的作用，提醒他在战争的漩涡中保持人性。即使在最简单的时刻，比如当他为阿基琉斯和他的客人倒酒时，他们的关系也保持着一种特殊的动态，尽管有时也会有一些最卑微的杂务让他感到不快（Iliff）。这种关系的多面性突显了阿基琉斯对他的伙伴的深切依赖和爱。
致命的决定：阿基琉斯的盔甲
他们友谊故事中最关键的转折点，以及特洛伊战争的发展，发生在阿基琉斯因对阿伽门农的愤怒而拒绝参战，允许特洛伊人在赫克托尔的领导下逼近阿开亚人的船只时。看到毁灭逼近和他的伙伴们一个个倒下，帕特罗克洛斯泪流满面，恳求阿基琉斯让他穿上自己的神圣盔甲参战。这个想法是为了激励阿开亚人并恐吓特洛伊人，他们会认为阿基琉斯本人回到了战斗中。阿基琉斯虽然犹豫，最终还是屈服于他心爱的朋友的请求。他把盔甲给了他，但明确指示：要把特洛伊人赶出船只，但不要被诱惑去追击敌人直到特洛伊城墙。这一决定，源于绝望和爱，注定了帕特罗克洛斯的命运。帕特罗克洛斯穿上阿基琉斯的武器的形象是史诗中最强烈的瞬间之一，既是至高无上的忠诚，也是悲剧的讽刺（Trypanis）。
来自维苏威地区的罗马壁画，公元1世纪。该场景被解读为忒提斯安慰悲伤的阿基琉斯，可能是因为他朋友的去世，这与帕特罗克洛斯及其与阿基琉斯的友谊相关。拿波里考古博物馆。
帕特罗克洛斯的战斗与死亡
穿着阿基琉斯耀眼盔甲的帕特罗克洛斯如同狂怒的狮子冲入战斗。他的存在本身就重新点燃了阿开亚人的士气，并在特洛伊人中引发了恐慌。他带领米尔米多涅斯进行了一次席卷性的反击，将特洛伊人从船只上击退，杀死了许多勇敢的战士，其中包括宙斯之子萨尔皮多斯。然而，帕特罗克洛斯被战斗的狂热（“阿提”）冲昏了头脑，忘记了阿基琉斯的警告，追击特洛伊人直到城墙。在那里，命运找上了他。特洛伊人的保护神阿波罗从后袭来，击打他的背部，使他眩晕并夺走了他的盔甲。失去保护的他，首先遭到了达尔达尼亚的尤福尔布斯的攻击，最后被赫克托尔致命一击。帕特罗克洛斯的死亡不仅是一个勇敢战士的损失，更是一个宇宙事件，改变了战争的进程，使阿基琉斯陷入绝望。围绕帕特罗克洛斯尸体的战斗场景是《伊利亚特》中最悲惨的场景之一，阿开亚人拼命战斗以防止他被特洛伊人羞辱。他的牺牲成为至高无上的忠诚的象征，同时也是超越了他所设定的界限的悲惨结果。
弗朗索瓦墓壁画（维尔基，伊特鲁里亚），约公元前350-330年。描绘阿基琉斯为已故朋友献祭特洛伊人。该场景强调了极端的痛苦，这是关于帕特罗克洛斯及其与阿基琉斯的友谊的叙述中的一个元素。
阿基琉斯的愤怒与复仇
帕特罗克洛斯去世的消息如雷霆般传到阿基琉斯耳中。他的反应在强度和痛苦上都是前所未有的。英雄在地上打滚，撕扯衣物，悲声哀号，空气中充满了悲痛的呐喊，传到海的深处，那里是他的母亲忒提斯的居所。帕特罗克洛斯的死亡成为催化剂，改变了阿基琉斯。之前对阿伽门农的愤怒（“米尼斯”）在他现在的毁灭性愤怒面前显得微不足道，这种愤怒现在完全针对杀死他心爱朋友的赫克托尔。阿基琉斯与阿伽门农和解，接受了赫淮斯托斯神赐予的新盔甲，重返战斗，不再是为了荣耀或名誉，而是为了复仇。他的狂怒令人恐惧，带来死亡与恐慌。与赫克托尔的最终决斗以及对他尸体的亵渎显示了阿基琉斯痛苦与复仇狂热的深度。然而，这种复仇也预示着他自己的终结，因为他的命运与赫克托尔的命运紧密相连。帕特罗克洛斯的葬礼，由阿基琉斯亲自监督，成为一场宏伟的仪式，反映了他本可以拥有的王者身份，同时也预示着他自己即将到来的葬礼，因为朋友的死亡使他面临同样的暴力（Holway）。
他们友谊在史诗中的重要性
阿基琉斯与帕特罗克洛斯的关系超越了简单的战斗伙伴关系，成为《伊利亚特》情感和道德维度的核心。这是一种友谊，如此强烈，以至于一个人的死亡成为另一个人毁灭的原因（Hofheinz, Mathwig, Zeindler）。通过这种关系，荷马探讨了爱、忠诚、牺牲、失去的痛苦、愤怒和复仇等根本主题。帕特罗克洛斯作为阿基琉斯几乎神性本质的人性对立面，提醒他——以及读者——同情、理智和自我牺牲的价值。他的死亡揭示了阿基琉斯的脆弱，不是身体上的，而是精神上的。他们的友谊成为史诗中所有其他关系的比较标准，而其悲惨的结局强调了战争的残酷及其后果。对于古希腊人来说，这种关系是男性友谊和忠诚的典范（尽管其确切性质在几个世纪以来一直是讨论的主题）。阿基琉斯与帕特罗克洛斯的故事仍然是人类纽带力量的永恒象征，即使在混乱和暴力中，使这两位荷马英雄在集体记忆中不朽（Albersmeier, Anderson）。
古希腊陶罐（古风时期）。阿基琉斯与梅门农对峙。这场战斗发生在为赫克托尔的死亡复仇之后，显示了阿基琉斯因失去帕特罗克洛斯而继续进行的战争行动。
不同的解读与批评评估
阿基琉斯与帕特罗克洛斯之间关系的确切性质，数世纪以来一直是讨论和不同解读的主题，无论是在古代还是在现代学术研究中。一些学者，如霍尔维，专注于象征意义，认为帕特罗克洛斯是阿基琉斯的另一个自我，体现了英雄主义或潜在王权的某些方面。其他人则根据后来的古代来源（如埃斯库罗斯或柏拉图在《宴会》中，尽管持保留态度）将他们的关系解读为爱情，置于古希腊社会结构的背景下。研究者如斯特恩-吉莱特强调了深刻的心理统一和相互依赖，但并不一定得出关于其爱情维度的明确结论，而是专注于在荷马背景下“友谊”的概念。现代的研究方法通常承认这种纽带的复杂性和强度，避免简单化的分类，探讨这种关系在《伊利亚特》中的戏剧性和主题性如何运作。
来自手稿《古代历史直到凯撒》（圣让-达克，约1260-1270年）的插图。描绘阿基琉斯杀死赫克托尔，作为对朋友死亡的复仇。这一事件与帕特罗克洛斯及其与阿基琉斯的友谊相关。第戎市立图书馆（Ms 562）
结论
阿基琉斯与帕特罗克洛斯的故事，编织着英雄友谊、忠诚与悲剧的线索，穿越了世纪，回响不息。它不仅仅是一个关于战争壮举的简单叙述，他们的关系提供了对人类灵魂的深刻洞察，揭示了驱动它的激情及其选择的后果。将他们之间的爱如此强烈，以至于一个人的死亡意味着另一个人的终结，使得荷马史诗从简单的战争叙述转变为对痛苦、愤怒和救赎的永恒研究。帕特罗克洛斯以其优雅和自我牺牲，阿基琉斯以其无与伦比的力量和无法承受的悲痛，永远成为象征，不仅是英雄理想的象征，也是人类关系复杂性的象征。他们的友谊，在战争的火焰中锤炼，继续激励、感动和引发思考，提醒人们在不可避免的命运面前爱的不可动摇的力量。
常见问题
帕特罗克洛斯只是阿基琉斯的仆人吗？
不，帕特罗克洛斯远不止是一个仆人。在希腊神话和《伊利亚特》中，他被描绘为阿基琉斯最亲密的朋友、战斗伙伴、治疗者和顾问。他们一起长大，彼此之间的关系充满了深厚的忠诚和相互尊重，远远超越了简单的主仆关系，触及到兄弟般的爱，甚至在英雄友谊的框架内更进一步。
为什么帕特罗克洛斯的死亡对阿基琉斯如此重要？
帕特罗克洛斯的死亡成为阿基琉斯和《伊利亚特》的转折点。对失去最亲密之人的无法承受的痛苦和愤怒使他放下与阿伽门农的争执，重返战斗，唯一的目标是复仇。这一损失揭示了阿基琉斯对朋友的深切情感依赖，决定了他后来的行为。
阿基琉斯的盔甲在与帕特罗克洛斯的故事中有什么重要性？
阿基琉斯的盔甲是一个中心象征。当帕特罗克洛斯穿上它时，虽然暂时赢得了战斗，但同时也注定了他的命运，因为他违反了阿基琉斯的命令。盔甲代表了阿基琉斯的身份和力量，而帕特罗克洛斯使用它则突显了他们友谊中的悲剧讽刺和至高无上的忠诚。
关于阿基琉斯与帕特罗克洛斯的友谊性质是否有共识？
没有，关于他们关系的确切性质（友谊、爱情、结合）从古至今一直是讨论的主题。《伊利亚特》强调了深厚的爱与忠诚，这是理想英雄友谊的特征。后来的作家将其解读为爱情，而现代学者则在荷马史诗和希腊神话的背景下分析他们关系的复杂性，常常避免绝对的分类。
阿基琉斯与帕特罗克洛斯的友谊如何影响特洛伊战争的发展？
他们的友谊对战争产生了决定性影响。阿基琉斯因愤怒而最初的缺席使特洛伊人获得了优势。帕特罗克洛斯决定穿上阿基琉斯的盔甲参战暂时扭转了局势，但他的死亡引发了阿基琉斯无法控制的愤怒，导致赫克托尔的死亡，并最终加速了阿基琉斯自己的终结。
参考文献
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- 乔治亚迪斯，波利斯。用简单的希腊语讲述修昔底德：来自人类历史上最伟大历史学家的64个生活教训。卡克托斯出版社，2021年。
- 霍夫海因茨，马尔科，弗兰克·马斯维格和马蒂亚斯·蔡因德勒，编辑。友谊：一个传统概念的当代意义。苏黎世神学出版社，2015年。
- 霍尔维，理查德。成为阿基琉斯：在《伊利亚特》及其后果中的儿童牺牲、战争与失控。莱克星顿书籍，2012年。
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- 斯特恩-吉莱特，苏珊娜。亚里士多德的友谊哲学。纽约州立大学出版社，1995年。
- 特里帕尼斯，康斯坦丁·阿塔纳西乌。希腊诗歌：从荷马到塞费里斯。克里特大学出版社，1986年。
