圣阿雷塔斯的保存完好的壁画装饰着奥西乌斯·卢卡斯修道院（11世纪）地下室中央天花板的南侧，这位6世纪的殉道者。
标题：圣乔治、无敌者、维肯提乌斯和阿雷塔斯
艺术家：未知
类型：壁画（fresco）
年代：11世纪第三个四分之一（约1050-1075年）
材料：未说明（可能是液体灰泥中的天然颜料）
地点：地下室，奥西乌斯·卢卡斯修道院，博伊奥蒂亚
前往奥西乌斯·卢卡斯地下室的旅程
博伊奥蒂亚的奥西乌斯·卢卡斯修道院是中拜占庭艺术和建筑最辉煌的纪念碑之一，是信仰与艺术表达以独特方式相遇的地方。走进地下室的庄严氛围，访客（即使是通过图像的网络访客）会感到被带入另一个时代。地下室是一个既是墓地又是礼拜的空间，拥有一系列约11世纪中叶的杰出壁画。在装饰天花板的拱顶上，我们可以看到南部的一组令人印象深刻的四位圣人：殉道者无敌者、维肯提乌斯和圣阿雷塔斯。这一表现与其他圣人、使徒和圣者的形象共同构成了一个庞大的合唱，似乎从装饰华丽、几乎是天堂般的天花板上升起，默默参与在那里进行的葬礼仪式。圣阿雷塔斯在奥西乌斯·卢卡斯修道院的描绘，以及其他军事圣人，为我们提供了关于当时艺术、神学和历史的宝贵信息，完美地体现了塑造拜占庭社会的理想和典范。这些形象的研究，以及圣人传记的研究，帮助我们更深入地理解拜占庭的世界。
地下室的圣人合唱
在奥西乌斯·卢卡斯修道院的地下室中，心灵漫步，我们遇到了一种独特的图像程序。在形成天花板的十个拱顶上，展开了一整座天国城市。四位圣人的形象，印刻在圆形的胸像上，轴线排列，仿佛以一种永恒的秩序“穿越”一片华丽装饰、象征性的天堂般的平原。这支天国军队包括使徒、殉道者、军事圣人和圣者，是与中央拱顶的祈祷（著名的三位一体：基督、圣母和施洗者约翰）直接相关的庞大合唱。整个组合似乎在回响葬礼仪式，提醒人们这个空间的目的。
军事圣人与圣阿雷塔斯的位置
殉道者和军事圣人占据了显著的位置，装饰着北南轴线上的三个中央拱顶。所有人都以相同的标准化但威严的方式描绘：胸像，严肃的正面，穿着装饰有紫色条纹（表示官职）的奢华服装，披着一件用重而精致的扣子固定在肩上的斗篷。他们在胸前握着殉道的十字架，象征着他们对死亡的牺牲和胜利。在这些拱顶的北部，圣乔治的形象显赫，而在南部则是无敌者、维肯提乌斯和我们在此讨论的殉道者圣阿雷塔斯的三位圣人。圣阿雷塔斯在奥西乌斯·卢卡斯修道院的位置，与其他重要的殉道者并列，强调了对这些信仰捍卫者的尊重。
圣阿雷塔斯壁画的艺术分析
让我们稍微停留在圣阿雷塔斯的形象前，正如11世纪的未知艺术家所传达的那样。这个形象通过一个圆形的徽章（胸像）展现，周围环绕着同心圆和精美的植物图案，填满了拱顶的其余空间。看到这个形象，即使是数字化的，人们也会感到与过去的直接联系，感受到艺术家想要传达的神圣感。
圣阿雷塔斯被描绘得严肃正面，目光深邃而强烈，超越观众，凝视着神圣。尽管面部特征根据当时的拜占庭艺术（Cormack）略显抽象，但散发出严肃和灵性。他的头发和胡须用细致的平行线描绘，创造出一种质感。他穿着一件浅色的长袍，肩上装饰着紫色条纹，上面披着一件深色的斗篷，用一个圆形的扣子系住。他的右手伸出，握着十字架，而左手则被斗篷覆盖。面部和头发使用土色（黄土色、棕色），与斗篷的深蓝或黑色以及背景的绿色和橙色/红色植物图案形成对比，创造出一种平衡的色彩调色板。金色的光环，带有双重轮廓，突显了形象的圣洁。
想象一下11世纪的朝圣者走进地下室，或许微弱的蜡烛光在闪烁，看到天花板上的这个形象。正面的姿态和强烈的目光会产生一种直接的交流感，精神上的联系。壁画的质量，清晰的线条和装饰细节，将强调这个空间和描绘形象的重要性。（也许是进一步探索的提示：拜占庭军事圣人的图像学）。
年代与意义
在另一个拱顶的特定圣父的存在，位于东南部，为整个地下室的壁画装饰的年代提供了关键证据。那里描绘了圣卢卡斯（修道院的创始人）、菲洛提乌斯、阿塔纳修斯和西奥多西乌斯，铭文“我们的圣父”明确指出这些是已故的修道院院长，而不仅仅是同名的保护圣人（他们在其他地方被描绘）。西奥多西乌斯，俗名西奥多尔·莱奥瓦赫斯，是一位杰出的人物，来自强大的底比斯家族，是1048年的修道院院长。被认为是辉煌马赛克的可能赞助人（斯蒂卡）。他作为圣父的描绘意味着地下室的壁画是在他去世后完成的，将其年代定位在11世纪中叶，可能是在格里高利院长的任期内，他完成了教堂的整修。这使得圣阿雷塔斯和其他圣人的描绘成为中拜占庭绘画的重要证据。
圣阿雷塔斯的面容散发着拜占庭的灵性，拥有大眼睛和严肃的表情，这些都是奥西乌斯·卢卡斯修道院艺术的特征。
不同的解释与批评评估
尽管奥西乌斯·卢卡斯地下室壁画的整体年代被广泛接受为11世纪中叶，但在某些问题上仍存在学术讨论。一些研究者，如罗宾·科马克，专注于该时期更广泛的艺术生产及其可能受到君士坦丁堡工作室的影响。其他人，如尤斯塔修斯·斯蒂卡，深入研究了修道院的建筑历史，将装饰阶段与特定的院长任期和赞助联系起来。还有一些观点认为拜占庭马赛克和壁画的创作时间稍晚于11世纪（巴尔提）。这些不同的观点丰富了我们的理解，突显了研究如此重要的纪念碑的复杂性。
深入探究：圣阿雷塔斯壁画与拜占庭艺术的传承
奥西乌斯·卢卡斯修道院内的圣阿雷塔斯壁画，其意义远超单纯的宗教绘画范畴。它是一扇珍贵的窗口，引领我们深入探索精湛的艺术技巧、深邃的神学思想，以及11世纪拜占庭帝国真实的历史面貌。作为修道院地下室壁画群的重要组成部分，殉道者圣阿雷塔斯的形象，以其独特的艺术语言，与信徒和研究者展开了一场跨越时空的无声对话。这幅壁画所展现的严谨之美、所蕴含的灵性光辉，以及其丰富的历史意义，使其成为奥西乌斯·卢卡斯修道院所珍藏的丰厚文化遗产中不可或缺的组成部分。通过对这幅壁画及其所属的整个图像程序的深入研究，我们得以不断丰富对历史长河中信仰与艺术之间那坚韧不拔的相互作用的认识，同时也激发了我们对这一独特文明遗产的无比敬畏之情。值得一提的是，在后现代绘画中非自然主义的演变历程里，我们得以清晰地观察到克里特拜占庭圣像画对中国艺术产生的深远影响。
历史长河中的艺术传承
从历史的角度审视，圣阿雷塔斯壁画不仅是一件艺术品，更是一种文化传承的象征。它承载着拜占庭时期艺术家的智慧和情感，也反映了当时社会的信仰和价值观。而壁画中所体现的艺术技法和审美观念，也通过各种途径影响了后世的艺术发展。
精神与艺术的对话
圣阿雷塔斯壁画，通过其独特的艺术表现形式，实现了精神与艺术的完美融合。它不仅向观者传达了宗教信仰的力量，也展示了艺术在表达精神内涵方面的独特魅力。这种精神与艺术的对话，使得这幅壁画超越了单纯的宗教图像，成为了一件具有深刻文化意义的艺术作品。
常见问题
谁是描绘在奥西乌斯·卢卡斯修道院的圣阿雷塔斯？
圣阿雷塔斯是基督教的大殉道者，生活在6世纪的阿拉伯城市纳吉兰（今也门）。他与许多其他基督徒一起在迫害期间殉道。他在奥西乌斯·卢卡斯修道院的描绘，连同其他军事圣人和殉道者，强调了殉道和坚定信仰对11世纪拜占庭教会和社会的重要性。
圣阿雷塔斯的壁画在奥西乌斯·卢卡斯修道院的具体位置在哪里？
圣阿雷塔斯的壁画位于地下室，位于奥西乌斯·卢卡斯修道院的主要教堂下方。具体来说，它装饰着天花板上三个中央拱顶中的南部，与无敌者和维肯提乌斯一起作为更大一组殉道者和军事圣人的一部分，主导着地下室的这一部分。
圣阿雷塔斯壁画的艺术风格有什么特点？
奥西乌斯·卢卡斯修道院的圣阿雷塔斯壁画遵循11世纪中拜占庭绘画的标准。其特点是正面性、特征的形状化、鲜明的轮廓线和土色调与更鲜艳的装饰元素颜色的结合。表情严肃而灵性，旨在突出圣洁而非现实主义。
为什么奥西乌斯·卢卡斯地下室的壁画重要？
地下室的壁画，包括圣阿雷塔斯的壁画，极为重要，因为它们是11世纪最完好保存的拜占庭绘画之一。它们提供了关于图像学、艺术风格、当时的神学观念以及奥西乌斯·卢卡斯修道院历史的宝贵信息，帮助我们对这一纪念碑的年代和理解。
圣阿雷塔斯和其他圣人的壁画究竟是什么时候创作的？
奥西乌斯·卢卡斯修道院地下室的壁画，包括圣阿雷塔斯的表现，较为准确地被定为11世纪第三个四分之一，即约1050年至1075年。这一日期主要基于对特定院长作为圣人的描绘，表明这些壁画是在他们去世后完成的。
