圣安尼基图斯的胸像，来自奥西乌斯·卢卡修道院南侧拱顶的细节（11世纪）。我们看到正面姿态和十字架。
标题：圣安尼基图斯（南侧拱顶四位圣人的一部分）
艺术家：未知
类型：壁画（在圆形胸像中）
年代：11世纪第三个四分之一
材料：湿壁画
地点：奥西乌斯·卢卡修道院，博伊奥蒂亚（地下室，南侧拱顶）
一次前往奥西乌斯·卢卡地下室的旅行
奥西乌斯·卢卡修道院位于博伊奥蒂亚，是中拜占庭建筑和艺术最辉煌的纪念碑之一，是一颗真正吸引游客的明珠。除了以著名马赛克而闻名的宏伟教堂外，修道院的地下室还隐藏着同样珍贵的宝藏：一组艺术和精神性极高的壁画，追溯到11世纪中叶。走下楼梯，你会感到仿佛进入了另一个世界，一个充满敬畏的空间，在这里，艺术与信仰对话。在装饰地下室天花板的十个拱顶上，展开了一整套天上的等级。四位圣人、使徒、殉道者、军人和圣人被描绘在圆形胸像中，整齐排列，仿佛漂浮在一个装饰华丽的乐土中。这些众多的形象与拱顶的祈祷场景直接相关，似乎在默默参与为这个空间所预定的葬礼仪式。在它们之间，在南侧拱顶上，我们遇到了圣安尼基图斯的形象，旁边是圣维肯提乌斯和圣阿雷萨。尽管他的形象带有时间的痕迹，但仍然保持着一种高贵的宁静，这种宁静是中拜占庭艺术（耶尔曼尼杜）。对这些壁画的研究为我们提供了宝贵的信息，不仅关于当时的图像学和风格，还关于修道院本身的历史。
圣安尼基图斯在奥西乌斯·卢卡修道院的描绘
圣安尼基图斯的壁画，创作于奥西乌斯·卢卡修道院地下室的南侧拱顶，以其典型的正面性和中拜占庭艺术的严肃性迎接我们。它以胸像的形式描绘，位于一个由同心圆圈构成的圆形徽章中，周围环绕着丰富的植物装饰，营造出一个天上窗户的感觉，仿佛在“乐土”的天花板中。圣人的形象年轻，短卷发，大而富有表现力的眼睛，面部特征宁静。他穿着华丽的衣服：一件胸前装饰有金饰的长袍（可能还包含了外衣）和一件深色斗篷，右肩用一枚引人注目的贵重扣子（fibula）固定。右手在胸前握着殉道的十字架，象征着他的信仰和牺牲。铭文“圣安尼基图斯”垂直地写在他的光环的左右两侧。
看着这幅图像，即使是通过一张照片，人们也能感受到历史和艺术的重量。我想象着艺术家在地下室微弱的光线下工作，将颜色涂抹在湿灰泥上，通过眼睛和脖子周围的阴影赋予深度。背景中绿色的使用和衣服上的土色调形成了和谐的构图。这一形象，连同其他拜占庭圣人（加西亚）在地下室中，构成了一个更广泛的神学和艺术计划的一部分。
地下室的图像计划
奥西乌斯·卢卡修道院的地下室不仅仅是一个地下空间，而是一个完全形成的礼拜堂，具有特定的功能，可能与葬礼仪式相关。天花板拱顶的图像计划服务于这一目的，展示了一支为已故者代祷的天上圣人军队。在十个拱顶中，描绘了使徒、殉道者、军人圣人（如安尼基图斯、乔治、维肯提乌斯、阿雷萨）和圣人，整齐地排列在胸像中。这种轴线排列和图像中的秩序创造了一种和谐和神圣的感觉，反映了天上的秩序。
殉道者和军人圣人，如圣安尼基图斯，占据了北南轴线上的三个中央拱顶。在北侧，只有圣乔治被描绘，而在南侧则是圣安尼基图斯、维肯提乌斯和阿雷萨。所有人都以正面姿态出现，严肃地握着殉道的十字架，华丽的衣服和扣子表明了他们的身份。这些圣人的整体形象在地下室的圣坛拱顶的祈祷场景中隐喻地联系在一起，增强了图像的祈祷和代祷特征。特定圣人的选择可能与奥西乌斯·卢卡修道院的创始人或修道院兄弟会的特殊偏好有关。奥西乌斯·卢卡修道院。
圣安尼基图斯的面容散发出奥西乌斯·卢卡修道院中拜占庭艺术的严肃性和精神性。大眼睛占主导地位。
圣人的重要性和年代
理解地下室壁画历史和年代的一个关键在于东南侧的拱顶。那里描绘了四位圣人：卢卡斯、菲洛提乌斯、阿塔纳修斯和西奥多修斯。每个名字旁边的附带铭文“我们的圣父”是揭示性的，因为它表明这些不仅仅是同名的圣人，而是奥西乌斯·卢卡修道院已故的院长，他们的保护圣人被描绘在对面的东北拱顶上。
西奥多修斯的形象尤为重要，他位于东侧的荣誉位置，与卢卡斯的地位相对应。他是世俗名为西奥多尔·莱奥瓦霍的帝国官员，来自底比斯的一个强大家族。西奥多尔-西奥多修斯·莱奥瓦霍曾担任修道院院长，他的名字与1048年成立的纳夫帕克提萨圣母宗教兄弟会相关，如其规章所示。一些学者，如斯提卡斯在对创始人的研究中，将莱奥瓦霍与宏伟的马赛克联系在一起（斯提卡斯）。西奥多修斯·莱奥瓦霍的形象与其他圣父在地下室的描绘，使我们能够将壁画的年代定在他去世之后，即在11世纪中叶，可能在1048年之后。这一时期可能与格里高利的院长任期重合，众所周知他进行了教堂的整修，完成了修道院装饰计划的大部分。（进一步研究：奥西乌斯·卢卡壁画的年代）。
不同的解释与批评评估
对奥西乌斯·卢卡修道院的研究，因其丰富的建筑和艺术装饰，吸引了几代研究者，有时导致不同的解释方法。诸如不同装饰阶段的确切年代（马赛克、地下室壁画、整修）、创始人和艺术团队的身份，以及特定图像选择的解释等问题，仍然在讨论中开放。像斯提卡斯这样的学者提出了具体的身份和年代，基于铭文和历史证据，而其他研究者则可能通过考察与其他纪念碑的风格相似性或差异，得出略微不同的结论，或强调其他方面，如空间的功能意义。这种多元化丰富了我们对这一复杂拜占庭纪念碑的理解。
结论
圣安尼基图斯在奥西乌斯·卢卡修道院的壁画不仅仅是一个单独的描绘，而是一个更广泛、连贯的神学和艺术拼图的重要组成部分。作为装饰地下室的圣人之一，殉道者的形象将我们带入11世纪拜占庭精神和美学的核心。严肃的正面性、华丽的服装、宁静的表情和精湛的技艺构成了一件高艺术价值的作品。对它的研究，结合其他圣人和圣父的描绘，使我们能够揭示这一重要修道院的历史、功能和精神生活。即使在今天，奥西乌斯·卢卡的圣安尼基图斯的形象仍然继续激发敬畏和沉思。
常见问题
圣安尼基图斯的壁画在奥西乌斯·卢卡修道院的具体位置在哪里？
圣安尼基图斯的壁画位于奥西乌斯·卢卡修道院的教堂地下室。具体来说，它装饰在十个拱顶中的一个，位于中央轴线的南侧（北-南），与圣维肯提乌斯和圣阿雷萨的形象一起。
圣安尼基图斯在地下室的描绘采用了什么风格？
圣安尼基图斯在奥西乌斯·卢卡修道院的描绘遵循11世纪中拜占庭艺术的标准。其特征是正面性、表情的严肃性、使用深色轮廓和鲜艳的颜色，尽管今天有些褪色。圣人被描绘在一个圆形徽章中，强调服装的奢华。
圣安尼基图斯的壁画在奥西乌斯·卢卡修道院的年代是什么时候？
圣安尼基图斯的壁画，以及奥西乌斯·卢卡修道院地下室的所有壁画，年代定在11世纪第三个四分之一。这个年代主要基于在另一个拱顶中描绘的圣父（修道院院长）的形象，特别是1048年担任院长的西奥多修斯。
在奥西乌斯·卢卡修道院，哪些其他圣人与圣安尼基图斯一起被描绘？
在奥西乌斯·卢卡修道院地下室的同一个南侧拱顶上，圣安尼基图斯与圣维肯提乌斯和圣阿雷萨一起被描绘，形成了一个殉道者的三位一体。正对面，在同一轴线的北侧拱顶上，描绘了伟大的殉道者圣乔治，他也是一位军人圣人。
圣安尼基图斯的描绘在奥西乌斯·卢卡修道院整体中有什么重要性？
圣安尼基图斯在奥西乌斯·卢卡修道院的描绘非常重要，因为它融入了地下室更广泛的图像计划，这与葬礼仪式和圣人的代祷相关。作为一位军人殉道者，他象征着牺牲和信仰，而他的描绘则是11世纪修道院高艺术的珍贵样本。
