Заголовок: Тріумфальний вхід Юстиніана II
Художник: Невідомий
Тип: Фреска, історична сцена
Дата: VII століття н.е.
Розміри: Великого масштабу (фрагментарно збережена)
Матеріали: Фреска
Місце: Церква Святого Димитрія, південна стіна, Салоніки
На південній стіні відомої церкви Святого Димитрія в Салоніках збереглася надзвичайно важлива фреска, що датується VII століттям н.е. Це історична сцена, яка зображує вхід візантійського імператора, ймовірно Юстиніана II, в місто Салоніки після переможного походу. Фреска, хоча і збереглася фрагментарно і переривається пізнішим отвором, є рідкісним зразком світського мистецтва ранньої візантійської епохи з винятковою художньою та історичною цінністю. Сцена поєднує в собі яскраві наративні елементи з технічними скороченнями, що створюють живе зображення важливої історичної події (Theocharidou-Tsapralē).
1. Іконографічний аналіз фрески
1.1 Розташування та основні елементи композиції
Розглянута фреска, що простягається на південній стіні церкви Святого Димитрія, представляє складну наративну сцену з багатьма рівнями читання. Робота розділена на дві окремі частини через пізніший отвір, що дозволяє організувати наратив у два додаткові епізоди. Складна структура простору, з розміщенням архітектурних елементів і людських фігур, створює динамічну композицію, яка веде погляд глядача до певного тріумфального шляху імператорської процесії (Burke і Scott).
1.2 Зображення імператора Юстиніана II
Центральною фігурою сцени є імператор з німбом, ототожнюваний з Юстиніаном II. Він зображений верхи на білому коні, що підкреслює його королівську гідність. Німб, що оточує його голову, вказує на божественне походження його влади і особливу роль як представника Бога на землі. Поза його тіла, з спокійною величчю і головою в три чверті, відповідає візантійським канонам зображення імператорських осіб. Примітна ранньохристиянська техніка передачі обличчя з виразними рисами і експресивністю, що свідчить про вплив елліністичної традиції.
1.3 Зображення палаючих Салонік
У другій частині фрески розгортається драматичне зображення міста Салоніки в стані небезпеки. Видно простір церковної будівлі, яка підписана як «Свята Церква на стадіоні» і ототожнюється з церквою Святого Димитрія. Архітектурні елементи передані з перспективними скороченнями, що дозволяють зобразити інтер’єр церкви, а полум’я на даху вказує на руйнівний напад. Тривожний вираз жінок, які моляться на галереї, і присутність загарбників з щитами і списами підсилюють драматичність сцени.
1.4 Символічне протистояння зла і божественного втручання
Особливий інтерес викликає протистояння ворожих сил з божественним захистом. Поки загарбники загрожують вірним, ангел Господній спускається, щоб захистити вірних, виступаючи як божественне втручання, що рятує місто. Цей діалектичний зв’язок між загрозою і порятунком є центральною темою візантійської освіти і мистецтва (Skedros).
1.5 Написи та їх значення в інтерпретації роботи
Написи, що збереглися на фресці, надають цінну інформацію для ідентифікації зображених елементів. Можливий напис «Салоніки» на лівій стороні і чітке посилання на «Святу Церкву на стадіоні» визначають топологічне розташування сцени. Епіграфічні свідчення, у поєднанні з стилістичними та технічними характеристиками, є визначальними елементами для датування роботи в VII столітті. (Шукайте більше інформації за словом: візантійські написи фресок).
Імператор з німбом Юстиніан II верхи на білому коні тріумфально входить у Салоніки після перемоги над слов’янами в битві при Клісурі.
2. Історичний контекст і значення
2.1 Перемога над слов’янами і вхід у Салоніки
Зображений на фресці тріумфальний вхід Юстиніана II в Салоніки пов’язаний з конкретними історичними подіями кінця VII століття. Згідно з переважними історіографічними підходами, сцена стосується входу імператора в місто після переможної сутички зі слов’янами в битві при Клісурі, яка датується приблизно 688-689 рр. н.е. Цей військовий успіх мав вирішальне значення для зміцнення візантійської присутності в Македонії в період інтенсивних демографічних і політичних змін на Балканському півострові. Ефективне протистояння слов’янській засідці і подальше відбиття загарбників стало критичною подією для укріплення північних кордонів імперії і забезпечення торгових шляхів регіону.
2.2 Захист Святого Димитрія в місті
Присутність церкви Святого Димитрія на фресці, що характеризується як “Свята Церква на стадіоні”, підкреслює ключову роль святого покровителя в теологічному і політичному вимірі операції. За візантійським уявленням, перемога над слов’янами приписувалася чудесному втручанню і захисту Святого Димитрія, який вважався палким захисником Салонік. Зображення ангела, що спускається, щоб врятувати вірних у святині церкви, відображає усталену традицію божественного втручання через святого покровителя міста. Зв’язок імператорської влади з агіологічною традицією є фундаментальним елементом політичної теології Візантії, посилюючи легітимність імператорської присутності через божественне підтвердження.
2.3 Символіка імператорського тріумфального входу
Ритуал тріумфального входу (adventus) імператора зберігає багаті символи з корінням у римській традиції, адаптовані до християнського контексту візантійської імперії. Офіційний вхід Юстиніана II в Салоніки, верхи на білому коні і в супроводі військової свити, відтворює типологічно християнське зображення Входу Господнього в Єрусалим, посилюючи зв’язок імператорської влади з божественним царством. Німб, що оточує голову імператора, підсилює священний вимір його влади, роблячи його представником Бога на землі і наслідувачем Христа.
2.4 Стратегічне значення Салонік у VII столітті
Салоніки в VII столітті були життєво важливим центром візантійської присутності на Балканах, з вирішальною роллю у військових і торгових операціях імперії. Період характеризується інтенсивною нестабільністю в регіоні через набіги слов’янських племен, що робить збереження Салонік як візантійського форпосту стратегічним пріоритетом. Посилення укріплень міста і військова присутність відповідали потребі забезпечення північних кордонів імперії і захисту морських шляхів торгівлі до Егейського моря. (Шукайте більше інформації за словом: Візантійські Салоніки слов’янські набіги).
2.5 Пожертви Юстиніана II Салонікам
Візит Юстиніана II в Салоніки після його перемоги над слов’янами став нагодою для практичного прояву імператорської прихильності до міста. Згідно з історичними джерелами, імператор здійснив значні пожертви, серед яких була передача соляних копалень місту, що підкреслює важливість економічного зміцнення прибережних районів імперії. Цей акт вписується в ширший контекст імператорської політики зміцнення провінційних центрів, які відігравали ключову роль в обороні та економічному житті імперії, відображаючи визнання Салонік як форпосту Візантії на Балканах.
Технічні елементи фрески Юстиніана з перспективними скороченнями і елліністичними характеристиками, що датують роботу VII століттям.
3. Художні характеристики і техніка
3.1 Техніки і стилістичні елементи візантійського живопису VII століття
Фреска Юстиніана II в церкві Святого Димитрія є видатним зразком живопису VII століття, періоду, що має вирішальне значення для формування середньовізантійської художньої мови. Вона характеризується швидким, живим і лаконічним мазком у малюнку і кольорі, з сильним впливом елліністичної традиції. Збережені частини роботи свідчать про застосування передових технік перспективних скорочень, що дозволяють ефективно передати глибину і просторову структуру. Ранньохристиянське мистецтво цього періоду відрізняється наративною жвавістю і експресивною безпосередністю, елементи, які відрізняють роботи VII століття від більш суворих і більш стандартизованих композицій пізніших періодів.
3.2 Значення фрески в історії візантійського мистецтва
Особливе значення цієї фрески полягає в її рідкості як світської, історичної сцени в церковному просторі. Зображення конкретної історичної події з чіткими посиланнями на реальних осіб і місця розширює тематику візантійського мистецтва за межі суто релігійного змісту. Іконографічна композиція є цінним свідченням для зв’язку політичної і релігійної іконографії у Візантії, а також для естетичного погляду візантійського мистецтва, яке інтегрує світські і священні елементи в єдиний візуальний наратив.
3.3 Лесбійська хвиля і інші декоративні елементи
Особливий інтерес викликають декоративні елементи, що обрамляють сцену, з переважним лесбійським хвилястим орнаментом на стрічках, що оточують композицію. Цей мотив, з чіткими витоками з класичної архітектурної декорації, також зустрічається в інших сценах південної сторони церкви, які датуються тим же століттям, підсилюючи докази для датування роботи. Збереження класицистичних декоративних елементів у ранньовізантійському мистецтві свідчить про спадкоємність греко-римської традиції і її інтеграцію в художній вираз християнської імперії, створюючи характерний естетичний підхід, що є основою ранньохристиянського мистецтва.
3.4 Відтворення людських фігур і виразні якості
Великий інтерес викликає відтворення людських фігур у композиції, з акцентом на імператора і його свиту. Вираз облич, поза тіл і передача руху відображають систематичну спробу художника передати емоційний вимір зображеної події. Фігури молодих людей, які йдуть швидким кроком, синхронізованим зі спокійним галопом білого коня імператора, а також жіночі фігури, які моляться з тривогою на галереї церкви, передані з експресивною безпосередністю, що надає сцені драматичності. Протиставлення цих різних емоційних станів у межах однієї художньої композиції досягає інтенсивної наративної динаміки, що характеризує естетичне сприйняття візантійського мистецтва (Кумбаракі-Панселіну).
3.5 Наративна функція фрески
Композиція фрески Юстиніана яскраво демонструє наративні функції візантійського мистецтва, структуруючи окремі елементи в цілісний візуальний наратив. Зображення послідовних епізодів у межах одного художнього простору, з одночасним представленням зовнішнього вигляду міста, стіни, архітектурних елементів і інтер’єру церкви, розкриває конвенції візантійського наративного мистецтва. Співіснування різних часових і просторових рівнів у межах однієї композиції, з зображенням як тріумфального входу імператора, так і драматичних подій, що передували йому, підкреслює дидактичний і меморіальний характер візантійського мистецтва. (Шукайте більше інформації за словом: візантійська наративна живописна техніка).
Візантійська фреска Юстиніана поєднує історичні та релігійні елементи, зображуючи як імператорську владу, так і божественний захист міста.
Політична теологія у фресці: Тріумф Юстиніана II та Візантійська іконографія
Фреска, що зображує тріумфальний вхід Юстиніана II в Салоніки, є не просто художнім витвором, а глибоким історичним та політичним документом. Цей монументальний шедевр, що прикрашає стіни церкви Святого Димитрія, служить потужним свідченням політичного та мистецького розквіту Візантії VII століття. Відображення цього знакового історичного моменту в священному просторі не лише візуалізує тріумф імператора, але й демонструє складний діалектичний зв’язок між політичною владою та божественним благословенням – ключовим елементом візантійської світоглядної системи.
Ця фреска, що вражає своєю винятковою технічною майстерністю та глибоким іконографічним змістом, виходить далеко за межі звичайного декоративного оздоблення. Вона виступає як багатогранний наратив, що розкриває суть політичної теології, історичної пам’яті та естетичного самовираження Візантії. Для сучасного глядача ця фреска відкриває унікальну можливість зазирнути в серце візантійського розуміння влади, тріумфу та божественного втручання, висвітлюючи складні взаємозв’язки семіології та політичної практики у візантійському суспільстві. Подібно до того, як глибокий вплив критської візантійської іконографії помітний в Україні через еволюцію ненатуралізму в постмодерному живописі, так і фреска тріумфального входу Юстиніана II демонструє, як мистецтво може бути потужним засобом для передачі політичних та культурних ідей.
Історична пам’ять та мистецьке відтворення
Особливе місце в розумінні фрески займає її здатність зберігати та передавати історичну пам’ять. Зображення тріумфального входу Юстиніана II не лише фіксує конкретну подію, але й створює візуальний наратив, що відображає візантійське сприйняття історії. Цей наратив підкреслює важливість імператорської влади та її зв’язок з божественним порядком.
Фреска є не тільки історичним документом, але й витвором мистецтва, що відображає естетичні ідеали свого часу. Технічна досконалість виконання, складність композиції та символічне наповнення роблять її важливим джерелом для вивчення візантійського мистецтва.
Часті запитання
Яке точне датування фрески Юстиніана в Салоніках?
Фреска датується VII століттям н.е., зокрема близько 688-689 рр. н.е., період, коли відбулася перемога Юстиніана II над слов’янами в битві при Клісурі. Елементи, що свідчать на користь цього датування, включають стилістичні характеристики живопису, декоративні мотиви (особливо лесбійську хвилю), епіграфічні свідчення і зв’язок з історичними подіями періоду.
Чому візантійське фрескове мистецтво Юстиніана вважається таким важливим для історії мистецтва?
Його значення полягає в рідкості як світської, історичної сцени в церковному просторі. Воно є унікальним свідченням для іконографічного відображення конкретних історичних подій у Візантії, документуючи зв’язок політичних і релігійних символів. Крім того, його техніка, з елліністичними характеристиками, перспективними скороченнями і живою наративністю, надає цінну інформацію про розвиток візантійського живопису.
Як пов’язаний тріумфальний вхід Юстиніана в Салоніки з Святим Димитрієм?
Живописне зображення входу імператора безпосередньо пов’язане з покровителем Салонік, Святим Димитрієм, оскільки на правій частині фрески зображена його церква (“Свята Церква на стадіоні”) з полум’ям на даху і ангелом, що спускається, щоб врятувати вірних. Перемога Юстиніана приписувалася чудесному втручанню Святого, підсилюючи символіку божественного підтвердження імператорської влади.
Які історичні події зображені на фресці Юстиніана і як вони пов’язані з Салоніками?
Фреска відображає події, що відбулися після битви при Клісурі (688-689 рр. н.е.), де Юстиніан II уникнув слов’янської засідки і переміг загарбників. Після цього він тріумфально увійшов у Салоніки, які були стратегічним форпостом Візантії на Балканах. Його візит включав значні пожертви місту, включаючи передачу соляних копалень, зміцнюючи економічно і символічно візантійську присутність у регіоні.
Що розкриває техніка фрески Юстиніана про візантійське мистецтво VII століття?
Техніка підкреслює перехідну фазу візантійського живопису, з яскравими елементами з елліно-римської традиції. Вона характеризується швидким, живим мазком, застосуванням перспективних скорочень і живою наративністю. Відтворення людських фігур з експресивною безпосередністю і співіснування різних часових і просторових рівнів у межах однієї композиції відображають еволюціонуюче естетичне сприйняття, яке сформує середньовізантійську художню мову.
Бібліографія
- Theocharidou-Tsapralē, Kalliopi, The Architecture of Hagia Sophia, Thessaloniki, 1988.
- Skedros, James Constantine, Saint Demetrios of Thessaloniki: Civic Patron and Divine Protector, 1999.
- Burke, John, and Roger Scott, Byzantine Macedonia: Identity, Image, and History, 2000.
- Кумбаракі-Панселіну, Наусіка, Візантійський живопис: візантійське суспільство і його образи, 2000.
- Міхеліс, П.А., Естетичний погляд на візантійське мистецтво, 1946 (перше вид.), 1972 (друге вид.).
