Римський рельєф з колекції Торлонія, що зображує Геракла з характерною палицею, який звільняє своїх товаришів Тесея та Піріфоя з Аїду.
На багатих землях стародавньої Фессалії, між величними гірськими масивами Олімпу та Пінду, розвинувся один з найважливіших міфів грецької традиції. Головним героєм у цій розповіді був Піріфой, легендарний цар Лапітів, племені, що мешкало в долинах північної Фессалії. Син Зевса та Дії, дружини Іксіона, Піріфой мав у своїх жилах божественну кров, яка наділила його надзвичайною силою та сміливістю. Його правління залишило незабутній слід в історії грецької міфології не лише через його подвиги, але й через легендарну дружбу з героєм Тесеєм, царем Афін. Лапіти, під керівництвом Піріфоя, стали відомими завдяки своїй боротьбі з Кентаврами, конфлікт, що був відображений як алегорія боротьби між цивілізацією та варварством. Шлюб Піріфоя з Іпподамією став сценою для одного з найвідоміших конфліктів міфології, кривавої битви, що стала відомою як Кентавромахія і була зображена в численних творах мистецтва античності. Життя Піріфоя пропонує нам захоплюючий погляд на те, як стародавні греки сприймали поняття героїчної доблесті, дружби та наслідків гібрису.
Рельєфна метопа IV з південної сторони Парфенону, що зображує сцену з весіль Піріфоя та наступну Кентавромахію. Голови фігур були перенесені до Данії.
Походження та Перші Роки Піріфоя
Божественне Народження: Син Зевса та Дії
Міфологічна традиція надає Піріфою божественне походження, оскільки він вважається сином верховного бога Олімпу, Зевса, та Дії, дружини Іксіона. Стівен Фрай у сучасному дослідженні зазначає: «Цар Лапітів Піріфой був сином Зевса та Дії. Дія була дружиною Іксіона. Здається лицемірним з боку Зевса прив’язати Іксіона до колеса, оскільки останній намагався зґвалтувати Геру» (Фрай). Це спостереження підкреслює іронію та складність відносин у грецькій міфології, де боги часто демонстрували поведінку, яку самі ж карали у смертних. (Шукайте більше інформації за словом: Зевс любовні зв’язки міфологія)
Фессалія та Лапіти: Королівство Піріфоя
Лапіти були одним з найдавніших народів Фессалії, мешкаючи переважно в районах навколо річки Пенеос та на підніжжях гори Пеліон. Це плем’я, згідно з традицією, було засноване Лапітом, сином Аполлона та німфи Стільби. Фессалія, з її родючими рівнинами та багатим скотарством, стала місцем зустрічі різних міфічних племен, з Лапітами, які стали домінуючою силою в регіоні під керівництвом Піріфоя.
Захоплення Влади та Перші Героїчні Вчинки
Піріфой зайняв трон Лапітів у молодому віці, демонструючи з ранніх років видатні лідерські здібності та військову кмітливість. Його перші дії як царя характеризувалися бажанням зміцнити панування Лапітів у регіоні та забезпечити мир у своєму королівстві. Однак, близькість до Кентаврів, племені міфічних істот з тілом коня та торсом людини, створила напруженість щодо територіальних претензій.
Молодіжні Подвиги Героя
До відомої Кентавромахії Піріфой вже здобув славу за різні подвиги. Він брав участь у полюванні на Калідонського Вепра та інших героїчних місіях, які підвищили його авторитет серед правителів його часу. Його сміливість і мужність були такими, що викликали захоплення навіть у Тесея, легендарного царя Афін, з яким він пізніше пов’язав свою долю.
Відносини з Сусідніми Народами
Дипломатичні здібності Піріфоя видно і з відносин, які він розвивав з сусідніми народами. Незважаючи на початкову напруженість, йому вдалося укласти союзи з кількома племенами Фессалії, зміцнюючи таким чином позиції Лапітів. Запрошення Кентаврів на весілля з Іпподамією було частиною цієї дипломатичної політики, спробою примирення, яка, однак, закінчилася одним з найвідоміших конфліктів грецької міфології.
Викрадення молодої Єлени Тесеєм, з Піріфоєм зліва. Це сторона А червонофігурної аттичної амфори, робота Ефіміда, датована близько 510 р. до н.е. Походження: Вульчі. Державні археологічні колекції Мюнхена, № 2309.
Шлюб з Іпподамією та Кентавромахія
Підготовка до Весілля та Запрошення Кентаврів
Шлюб Піріфоя з Іпподамією став важливою подією в міфологічній традиції стародавньої Фессалії, з масштабами, що перевищували просте ритуальне об’єднання. Георгіос Н. Міцопулос у своєму словнику паремійної мови зазначає, що «цар їх Піріфой одружив свою дочку Іпподамію, і серед багатьох запросив на бенкет і сусідніх Кентаврів» (Міцопулос). Запрошення Кентаврів на весільний бенкет було дипломатичним кроком, оскільки відносини між двома племенами характеризувалися інтенсивною ворожнечею через територіальні розбіжності. (Шукайте більше інформації за словом: весільні обряди стародавня Греція)
Вибух Насильства: Причини та Приводи Конфлікту
Мирний намір Піріфоя був зірваний, коли Кентаври, п’яні від вина, втратили контроль. Те, що почалося як святкове зібрання, перетворилося на поле битви. Сучасні дослідження зазначають, що «Кентаври були головними нападниками: вони почали конфлікт з Лапітами за землі, які обидва успадкували від свого батька Іксіона, і врешті-решт переслідували Лапітів» (Гоус). Цей аналіз вказує на те, що конфлікт мав глибші корені територіальних претензій, що стосувалися спадкових прав від спільного предка двох племен, Іксіона.
Битва та Перемога Лапітів: Символізм та Інтерпретації
Кентавромахія переросла в кривавий конфлікт, де Лапіти, під керівництвом Піріфоя, зрештою змогли перемогти, демонструючи видатну військову майстерність. У німецьких джерелах сцена описується яскраво: «Піріфой, цар Лапітів, святкував своє весілля з Іпподамією, і серед запрошених були Кентаври та Перреби. Срібні чаші вже ходили, наповнені солодким вином; Кентаври вибухають диким…» (Есхіл). Ця конкретна згадка дає нам живу картину атмосфери, що панувала, з срібними чашами, наповненими солодким вином, і Кентаврами, які вибухають диким чином.
Культурні Аспекти Міфу
Протистояння між Лапітами та Кентаврами виходить за межі простої розповіді про конфлікт і набуває глибшого символізму в грецькій думці. Воно представляє вічну боротьбу між цивілізацією та варварством, розумом та інстинктом, мірою та надмірністю. Лапіти, як людське плем’я, символізують організоване суспільство, що функціонує за правилами, тоді як Кентаври, з їхньою подвійною природою, втілюють неконтрольовані сили природи та пристрастей.
Зображення Кентавромахії в Мистецтві
Цей конфлікт став натхненням для численних творів мистецтва в античності. Кентавромахія зображена на метопах Парфенону, на вазописах, рельєфах та фресках, що свідчить про значення міфу в грецькій свідомості. Зображення Піріфоя в цих творах зазвичай представляє його як хороброго воїна та мудрого лідера, який веде свій народ до перемоги, підсилюючи архетип ідеального лідера, що поєднує силу з розсудливістю.
Фреска, що зображує Піріфоя, який приймає Кентаврів на своєму весіллі, передбачаючи майбутній конфлікт Кентавромахії. Походить з дому Марка Гавія Руфа в Помпеях. Археологічний музей Неаполя.
Піріфой та Тесей: Історична Дружба
Знайомство Двох Героїв та Кування їх Дружби
Зустріч Піріфоя з Тесеєм є одним з найхарактерніших прикладів героїчної дружби в грецькій міфології. Два правителі, хоча спочатку зустрілися в умовах суперництва, швидко визнали один в одному чесноти, які самі цінували — мужність, кмітливість та почуття справедливості. Ця взаємна повага перетворилася на глибоку дружбу, яка мала вирішальний вплив на долю обох. Повага між двома чоловіками була такою, що Тесей негайно відгукнувся на заклик Піріфоя під час Кентавромахії, суттєво сприяючи перемозі Лапітів (Дешарм).
Спільні Випробування та Пригоди
Дружба двох героїв була загартована через спільні пригоди та небезпечні підприємства. Одним з найвідоміших їхніх спільних випробувань було викрадення Єлени зі Спарти, коли вона ще була молодою дівчиною. Піріфой підтримав Тесея в цьому підприємстві, і, у свою чергу, Тесей поклявся допомогти своєму другові в наступному його випробуванні. Це зобов’язання, що свідчить про цінність, яку надавали стародавні греки клятві дружби, зрештою привело двох героїв до їхнього найризикованішого та фатального підприємства. (Шукайте більше інформації за словом: дружба герої стародавня Греція)
Спуск в Аїд та Трагічний Кінець Піріфоя
Останнім і найамбітнішим випробуванням двох друзів був їхній спуск у Підземний Світ з метою викрадення Персефони, дружини Аїда. Піріфой, після смерті Іпподамії, керуючись зарозумілістю та непереборною гібрисом, бажав одружитися з богинею, і обрав саму царицю Підземного Світу. Тесей, вірний своїй клятві, пішов за ним, незважаючи на свої заперечення. Результат цього ризикованого завдання був трагічним для Піріфоя: він назавжди залишився в Аїді, прикований до трону забуття, тоді як Тесею вдалося врятуватися завдяки втручанню Геракла. Цей міф служить повчальною розповіддю про межі людських амбіцій та наслідки гібрису перед богами.
Різні Інтерпретації та Критична Оцінка
Міф про Піріфоя та Лапітів став об’єктом різних інтерпретаційних підходів з боку дослідників грецької міфології. Деякі дослідники, такі як Вальтер Буркерт, вбачають у Кентавромахії алегоричне зображення конфлікту між цивілізацією та первісною природою. Інші, такі як Жан-П’єр Вернан, підходять до міфу з точки зору соціальної антропології, підкреслюючи символічне протистояння між правилами симпозіуму та розпустою. Клод Леві-Стросс та структуралісти виявляють глибші дуалізми та протиріччя, тоді як сучасна феміністична критика, з представниками, такими як Сара Померой, зосереджується на гендерному аспекті битви та викраденні Іпподамії як виразі патріархальних структур старогрецького суспільства.
Ксилографія Річарда Брендамура (1831-1915), що зображує колосальну скульптуру “Боротьба Піріфоя за Єлену” німецького скульптора Джозефа Ехтлера, з темою міфологічного героя, який захищає Єлену від нападника-пантери.
Епілог
Історія Піріфоя, царя Лапітів, є захоплюючою главою грецької міфології, яка продовжує зачаровувати та навчати нас навіть сьогодні. Через його шлях ми спостерігаємо піднесення харизматичного лідера, його боротьбу за захист свого народу та трагічний кінець життя, позначеного гібрисом. Випадок Піріфоя нагадує нам про тонкий баланс між героїзмом та зарозумілістю, між сміливістю та необачністю. Його дружба з Тесеєм залишається прикладом відданості, тоді як Кентавромахія продовжує надихати художників та мислителів як символ вічної боротьби цивілізації проти варварства та хаосу.
Часті Запитання
Яке було походження Піріфоя, царя Лапітів?
Піріфой, згідно з грецькою міфологією, був сином Зевса та Дії, дружини Іксіона. Це божественне походження наділяло його видатними здібностями та силою. Він правив у Фессалії, де домінувало плем’я Лапітів, одне з найдавніших народів регіону.
Як почалася знаменита Кентавромахія на весіллі царя Піріфоя?
Кентавромахія спалахнула під час весільного бенкету Піріфоя з Іпподамією. Кентаври, які були запрошені як сусіди та родичі, п’яні від вина, намагалися викрасти наречену та інших жінок Лапітів. Це спровокувало кривавий конфлікт, який закінчився перемогою Лапітів.
Які були відносини царя Лапітів Піріфоя з Тесеєм?
Піріфой та Тесей розвинули одну з найлегендарніших дружб грецької міфології. Незважаючи на початкову ворожнечу, вони створили міцний зв’язок, заснований на взаємній повазі та оцінці їхніх чеснот. Ця дружба привела їх до багатьох спільних пригод, включаючи викрадення Єлени та спуск в Аїд.
Чому Піріфой, лідер Лапітів, вирішив спуститися в Підземний Світ?
Після смерті своєї дружини Іпподамії, Піріфой, керуючись зарозумілістю та надмірною самовпевненістю, вирішив претендувати на дружину Персефону, царицю Підземного Світу. Цей акт гібрису став причиною його трагічного кінця, оскільки він назавжди залишився в Аїді.
Як зображується Піріфой та битва Лапітів в античному мистецтві?
Цар Піріфой та Кентавромахія стали популярною темою в античному грецькому мистецтві. Вони зображені в значних творах, таких як метопи Парфенону, на вазописах та рельєфах. Піріфой зазвичай представлений як хоробрий воїн, який веде Лапітів проти Кентаврів, символізуючи перемогу цивілізації над варварством.
Бібліографія
- Фрай, Стівен. Герої. 2023. Стівен Фрай.
- Міцопулос, Георгіос Н. Словник паремійної мови: Речник на пословичния език. 1999. Міцопулос.
- Дешарм, Пол. Міфологія Стародавньої Греції. 2015. Дешарм.
- Гоус, Грета. Міфи на Карті: Історичні Ландшафти Стародавньої Греції. 2017. Гоус.
- Секі Местіца, Джузеппіна. Словник Акад Міфології Універсальної. 1998. Секі Местіца.
- Есхіл, Девід Грін, Річмонд Латтімор. Есхіл, Том 1. 1868. Есхіл.
