Одіссей, прив’язаний до щогли корабля, слухає спів Сирен. Аттичний червонофігурний глечик, приблизно 480-470 р. до н.е. Британський музей, номер каталогу GR 1843.11-3.31.
Одіссея, другий великий епос, приписуваний Гомеру, розповідає про багаторічні та багатогранні зусилля царя Ітаки, Одіссея, повернутися на батьківщину після закінчення Троянської війни. На відміну від Іліади, яка зосереджується на військових подвигах і битвах, Одіссея представляє інший аспект героїзму – наполегливість, винахідливість і духовну стійкість. Одіссей, відомий своєю розумністю та винахідливістю, стикається з безліччю випробувань у спробі дістатися до улюбленої Ітаки, де на нього чекають вірна дружина Пенелопа та син Телемах. Цей епос не просто розповідь про пригоди, а глибока алегорична історія про людську природу, життєві випробування та вічний пошук ностосу – повернення до дому та сімейного тепла.
Одіссея глибоко вплинула на світову культуру та літературу, зробивши свого головного героя символом людських мандрів і пошуків. Пригоди Одіссея – від зустрічі з циклопом Поліфемом до протистояння Сиренам і спуску в Аїд – є невід’ємною частиною гомерівської традиції, яка сформувала грецьку та світову літературу. Подорож повернення героя на Ітаку перетворилася на вічну метафору людського пошуку ідентичності, мети та знайомого простору, впливаючи на художників і мислителів від античності до сьогодні (Тріпаніс).
Одіссей у битві: Халкідський чорнолаковий амфора з Регіо, Південна Італія, приблизно 540 р. до н.е. Робота Художника Напису. Розміри: 39,6 × 24,9 см.
Початок Подорожі: Від Трої до Мандрів
Від’їзд з Трої та Перші Пригоди
Пригода Одіссея починається відразу після падіння Трої, коли винахідливий цар разом зі своїми супутниками вирушає в повернення на батьківщину. Їхня перша зупинка – країна Кіконів, де після успішного набігу люди Одіссея залишаються довше, ніж слід, внаслідок чого зазнають нападу від підкріплень Кіконів і втрачають багатьох супутників. Цей епізод задає тон всій подорожі – нерозсудливість і відсутність самоконтролю виявляться фатальними для команди ітакійців (Мантіс).
Гнів Посейдона: Причина Довготривалих Мандрів
Вирішальний момент, що перетворює подорож Одіссея на багаторічні мандри, – це його конфлікт з богом Посейдоном. Засліплення циклопа Поліфема, сина Посейдона, викликає гнів бога моря, який клянеться перешкодити поверненню героя на Ітаку. Цей божественний гнів є головною перешкодою, яку Одіссей повинен подолати, створюючи динамічне протистояння між людським розумом і божественною силою. (Шукайте більше інформації за словами: Посейдон Одіссей Ворожнеча)
Супутники Одіссея та їх Поступова Втрата
Одна з трагічних сторін подорожі – це поступова втрата супутників Одіссея. З початкових дванадцяти флотів, які вирушили з Трої, лише корабель Одіссея вдається перетнути небезпеки моря. Його супутники гинуть у різних епізодах, або через власні помилки, як коли вони відкрили мішок Еола, або через зовнішні небезпеки, як у випадку з Сциллою та Харибдою. Кожна втрата збільшує тягар відповідальності, який несе Одіссей як лідер, і посилює його самотність подорожі.
Розум і Мітіс: Зброя Одіссея в Боротьбі з Невідомим
На відміну від героїв Іліади, які відзначаються переважно фізичною силою, Одіссей виділяється своєю розумністю та винахідливістю. Його мітіс – розум і практична мудрість – є головною зброєю проти викликів подорожі. Від протистояння Поліфему до втечі від Каліпсо, Одіссей використовує свою проникливість і адаптивність, щоб подолати перешкоди, які було б неможливо подолати лише фізичною силою.
Боги як Союзники та Противники в Подорожі Одіссея
Протягом усієї подорожі боги відіграють вирішальну роль у долі Одіссея. Хоча Посейдон залишається головним противником, Афіна постійно підтримує героя, надаючи керівництво та захист. Зевс, як верховний суддя, зрештою дозволяє повернення Одіссея, визнаючи його цінність і наполегливість. Цей божественний вимір подорожі підкреслює важливість прихильності богів у давньогрецькому світі, а також переконання, що людина може, завдяки своїм чеснотам, здобути повагу навіть безсмертних.
Сцена некюї: Одіссей розмовляє з Тіресієм в Аїді. Луканський червонофігурний келих-кратер Художника Долона (приблизно 380 р. до н.е.). Музей BnF.
Важливі Зупинки на Шляху Повернення
Зустріч з Циклопом Поліфемом
Одна з найвідоміших сцен Одіссеї – це зустріч Одіссея з циклопом Поліфемом. Цей епізод розкриває як розумність, так і слабкості головного героя. Після того, як вони потрапили в пастку в печері жахливого велетня, винахідливий Одіссей вигадує хитрість – представляється як “Ніхто” і, напоївши циклопа, засліплює його розпеченим колом. Коли інші циклопи приходять на допомогу і запитують, хто на нього напав, Поліфем відповідає “Ніхто”, змушуючи їх піти. Однак у вирішальний момент втечі Одіссей не може стримати свою гордість і розкриває свою особистість, викликаючи гнів Посейдона і визначаючи таким чином хід своєї майбутньої мандрівки.
Кірка та Каліпсо: Божественні Пастки Ностосу
На шляху ностосу Одіссей зустрічає дві могутні божественні постаті, які загрожують зірвати його повернення – чаклунку Кірку та німфу Каліпсо. Кірка перетворює його супутників на свиней, але Одіссей, за допомогою Гермеса, вдається протистояти її чарам і переконати її повернути його супутників. Вони залишаються на її острові протягом року, де Кірка зрештою надає цінні поради для решти їхньої подорожі. Каліпсо, з іншого боку, утримує Одіссея протягом семи років на своєму острові Огигія, пропонуючи йому безсмертя та вічну молодість. Проте герой, незважаючи на божественні пропозиції, залишається зосередженим на меті повернутися на улюблену Ітаку, доводячи цінність смертного людського життя та сімейних зв’язків перед безсмертям. (Шукайте більше інформації за словами: Одіссей Каліпсо Безсмертя)
Гостинність Феаків: Останній Етап перед Ітакою
Після звільнення від Каліпсо Одіссей прибуває на острів Феаків, де вперше зустрічається з повагою та справжньою гостинністю. Там, у дворі царя Алкіноя, Одіссей розповідає про свої пригоди, вперше розкриваючи свою особистість і всю історію своєї подорожі. Феаки, вражені його розповідями та визнаючи його мужність і стійкість, вирішують допомогти йому повернутися на батьківщину, надаючи йому корабель і цінні подарунки. Цей гостинний прийом знаменує кінець морської мандрівки Одіссея і початок фінальної фази його повернення – відновлення його положення на Ітаці.
Аттичний чорнолаковий лекиф (490-480 р. до н.е.) з Еретрії, що зображує зустріч Одіссея з Кіркою. Виставляється в Національному археологічному музеї Афін, інв. № А 1133.
Повернення на Ітаку та Відновлення
Одіссей як Жебрак: Визнання та Залицяльники
Прибуття Одіссея на Ітаку знаменує початок останнього і, можливо, найвимогливішого етапу його пригоди. Богиня Афіна, покровителька героя протягом усієї його подорожі, перетворює його на старого жебрака, щоб його не впізнали передчасно. Це перевтілення дозволяє йому спостерігати та оцінювати ситуацію в його палаці, де залицяльники зловживають гостинністю та майном протягом багатьох років, претендуючи на руку його дружини Пенелопи та трон Ітаки.
Зустріч з Евмеєм та Телемахом
Перша зустріч Одіссея з Ітакою відбувається через вірного свинопаса Евмея, який, хоча і не впізнає свого господаря, надає йому чудову гостинність. Потім Одіссей зустрічає свого сина Телемаха, який повертається з подорожі до Пілоса та Спарти, де шукав інформацію про долю свого батька. Визнання між батьком і сином є однією з найзворушливіших сцен епосу, коли Одіссей розкриває свою справжню особистість Телемаху, і вони разом розробляють план знищення залицяльників.
Випробування Лука та Покарання Залицяльників
Кульмінацією повернення Одіссея на Ітаку є знаменита сцена випробування лука. Пенелопа, яка залишається вірною своєму чоловікові, незважаючи на багаторічну відсутність, оголошує залицяльникам, що вийде заміж за того, хто зможе провести стрілу через дванадцять сокир за допомогою лука Одіссея. Залицяльники, один за одним, не можуть навіть натягнути лук, тоді як Одіссей, все ще перевдягнений у жебрака, успішно проходить випробування з першої спроби і відразу ж спрямовує свої стріли проти залицяльників. Вбивство залицяльників, що слідує, є однією з найяскравіших сцен Одіссеї, символізуючи відновлення порядку та справедливості. (Шукайте більше інформації за словами: Вбивство залицяльників Одіссея Лук)
Возз’єднання з Пенелопою: Завершення Подорожі
Після знищення залицяльників Одіссей стикається з останнім випробуванням – визнанням від вірної дружини Пенелопи. Незважаючи на початкову недовіру, Пенелопа ставить останнє випробування чоловікові, який стверджує, що він її чоловік – просить його перемістити подружнє ліжко, знаючи, що це неможливо, оскільки Одіссей збудував його навколо стовбура живого дерева. Знання цього секрету Одіссеєм зрештою переконує Пенелопу в його особистості, що веде до зворушливого возз’єднання пари після двадцяти років розлуки.
Примирення з Ітакою: Одіссей як Цар та Батько
Одіссея завершується відновленням Одіссея на троні Ітаки та примиренням з його співвітчизниками. Герой, повернувшись до своєї звичайної форми, відвідує свого старого батька Лаерта, пропонуючи зворушливий момент сімейного возз’єднання. Паралельно він стикається з загрозою помсти з боку родин залицяльників, конфлікт, який вирішується втручанням Афіни та Зевса, які встановлюють мир. Подорож Одіссея завершується таким чином відновленням гармонії в його королівстві та поверненням до ролі царя, чоловіка та батька.
Глиняна плита з Мілоса, що зображує повернення Одіссея до Пенелопи, приблизно 460-450 р. до н.е. Розміри: 18,7 x 27,8 см. Музей мистецтв Метрополітен, Нью-Йорк.
Різні Інтерпретації та Критична Оцінка
Одіссея стала об’єктом багатовимірних інтерпретацій від дослідників різних наукових підходів. Вернант розглядає Одіссея як архетип переходу від героїчної до політичної людини, тоді як Беньямін аналізує ностос як алегорію людського самопізнання. Стан підходив до епосу психоаналітично, виявляючи в мандрах Одіссея шлях до індивідуальної завершеності. Навпаки, Фінлі зосереджується на історичності тексту, шукаючи елементи мікенської та пост-мікенської суспільства. Новіші дослідники, такі як Малкін та Дімок, підходять до епосу через постколоніальні та феміністичні теорії, підкреслюючи гендерні відносини влади та конструювання ідентичності “іншого” в тексті.
Епілог
Подорож Одіссея є вічною алегорією людського існування – розповіддю, яка виходить за межі міфу і перетворюється на універсальний символ людського пошуку ідентичності, мети та завершеності. Винахідливий цар Ітаки символізує невпинні людські зусилля подолати перешкоди, зіткнутися з небезпеками і, зрештою, повернутися додому – чи то буквально, чи метафорично.
Через пригоди Одіссея Гомер нагадує нам, що життя – це не просто пункт призначення, а сама подорож, з її випробуваннями, втратами, радощами та відкриттями. Одіссея продовжує відлунювати в нашій колективній свідомості, закликаючи нас визнати у власному шляху наш особистий ностос – нашу власну подорож повернення до того, ким ми насправді є.
Глиняний келих-кратер з червонолаковою декорацією, приписуваний Художнику Персефони, що зображує Одіссея, який переслідує Кірку, приблизно 440 р. до н.е.
Часті Запитання
Скільки років тривала подорож повернення Одіссея на Ітаку?
Подорож повернення Одіссея з Трої на Ітаку тривала десять років. Якщо врахувати десятирічну участь у Троянській війні, Одіссей був відсутній на батьківщині загалом двадцять років. Ця тривала відсутність є ключовим елементом сюжету, оскільки створює умови для випробування вірності Пенелопи та загрози залицяльників до трону Ітаки.
Які були найважливіші пригоди Одіссея під час його повернення?
Під час довгої подорожі повернення з Трої Одіссей зіткнувся з численними випробуваннями. Серед найвідоміших пригод – засліплення циклопа Поліфема, протистояння чаклунці Кірці, проходження між Сциллою та Харибдою, опір співу Сирен і семирічне перебування на острові німфи Каліпсо. Кожна пригода випробовувала різні аспекти його характеру.
Чому Посейдон переслідував Одіссея під час його повернення?
Ворожнеча Посейдона до Одіссея походить від засліплення його сина, циклопа Поліфема. Коли Одіссей засліпив Поліфема, щоб втекти з його печери, циклоп помолився своєму батькові про помсту. Посейдон, як бог моря, невпинно переслідував Одіссея, викликаючи бурі та корабельні аварії, які значно подовжили його подорож повернення на Ітаку.
Як Одіссей зміг впоратися з залицяльниками Пенелопи?
Прибувши на Ітаку, Одіссей перевдягнувся в жебрака за допомогою Афіни, щоб спостерігати за ситуацією в своєму палаці. Він співпрацював зі своїм сином Телемахом, свинопасом Евмеєм і пастухом Філойтієм, щоб розробити план знищення залицяльників. Вирішальний момент настав під час випробування лука, коли Одіссей довів свою особистість і потім використав той самий лук, щоб знищити залицяльників.
Яке значення має ностос Одіссея в світовій літературі?
Подорож повернення Одіссея надихнула безліч літературних творів у всьому світі, від античності до сьогодні. Поняття ностосу, повернення на батьківщину, стало фундаментальним архетипом, що символізує пошук ідентичності та самопізнання. Сучасні письменники, такі як Джеймс Джойс і Дерек Волкотт, відтворили гомерівську подорож у нових контекстах, тоді як поняття повернення залишається центральною темою в багатьох формах наративу.
Бібліографія
- Bakker, E. J., Montanari, F., & Rengakos, A. (2006). La poésie épique grecque: métamorphoses d’un genre littéraire. Vandoeuvres: Fondation Hardt pour l’études de l’Antiquité classique.
- Doukas, K. (1993). To megalo mystiko tou Homērou: Odysseia. Athēna: Ekdoseis Astēr.
- Finley, M. I. (2002). The World of Odysseus. New York: New York Review Books.
- Freely, J. (χ.χ.). Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειο με τον Όμηρο. Αθήνα: Εκδόσεις Πατάκη.
- Homère, & Laffon, M. (2007). L’Odyssée – Le Retour d’Ulysse – Texte intégral. Paris: Éditions De La Martinière Jeunesse.
- Malkin, I. (1998). The Returns of Odysseus: Colonization and Ethnicity. Berkeley: University of California Press.
- Мантіс, К. (χ.χ.). Аналізи Текстів: Г. Іоанну “Єдина спадщина”. Афіни: Видавництво Гутенберг.
- Тріпаніс, К. А. (1986). Грецька поезія: від Гомера до Сеферіса. Афіни: Естія.
