Kutsal 6. yüzyıl şehidi Aziz Arethas’ın iyi korunmuş freskleri, Osios Loukas Manastırı’nın kriptasında merkezi tavanın güney tarafını süslemektedir (11. yüzyıl).
Başlık: Aziz George, Anikitos, Vikentios ve Arethas
Sanatçı: Bilinmiyor
Tür: Fresk
Tarih: 11. yüzyılın üçüncü çeyreği (yaklaşık 1050-1075)
Malzemeler: Belirtilmemiş (muhtemelen sıvı alçıda doğal pigmentler)
Yer: Kripta, Osios Loukas Manastırı, Boeotia
Osios Loukas Kriptasında Bir Yolculuk
Osios Loukas Manastırı, Boeotia’da, Orta Bizans sanatı ve mimarisinin en parlak anıtlarından biridir; inancın sanatsal ifade ile eşsiz bir şekilde buluştuğu bir yerdir. Manastırın ana kilisesinin kriptasına inildiğinde, ziyaretçi (hatta sanal olarak, görüntüler aracılığıyla) kendini başka bir zamana taşınmış gibi hisseder. Kripta, hem mezar hem de ibadet alanı olarak, 11. yüzyılın ortalarına tarihlenen olağanüstü bir fresk döngüsüne ev sahipliği yapmaktadır. Tavanın haç tonozlarını süsleyen figürler arasında, güney bölümde, şehitler Anikitos, Vikentios ve birlikte Aziz Arethas yer almaktadır. Bu tasvir, diğer aziz, havari ve ermiş figürleriyle birlikte, süslenmiş, neredeyse cennetsel, tavanın alanından yükseliyor gibi görünen kalabalık bir koroyu oluşturur ve orada gerçekleştirilen cenaze törenine sessizce katılır. Osios Loukas Manastırı’ndaki Aziz Arethas’ın tasviri, diğer askeri azizlerle birlikte, sanat, teoloji ve dönemin tarihine dair değerli bilgiler sunarak, Bizans toplumunu şekillendiren idealleri ve kalıpları mükemmel bir şekilde yansıtır. Bu figürlerin incelenmesi, Azizlerin Hayatları gibi yüzyıllar boyunca şekillenen metinler, Bizans dünyasını daha derinlemesine anlamamıza yardımcı olur.
Kriptadaki Azizlerin Korosu
Osios Loukas Manastırı’nın kriptasında zihinsel olarak yürüyüş yaparken, eşsiz bir ikonografik programla karşılaşıyoruz. Tavanı oluşturan on haç tonozunda, tam anlamıyla bir cennetsel şehir açığa çıkıyor. Dört kişilik aziz figürleri, dairesel panellerde, sanki sonsuz bir düzenle zengin bir şekilde süslenmiş, sembolik cennetsel bir alanda “yüzüyor” gibi dizilmiştir. Bu cennetsel ordu, merkezi kemerdeki Dua (Hristos, Meryem ve Vaftizci Yahya’nın bilinen Üçlü Tasviri) ile doğrudan bağlantılı olan, havariler, şehitler, askeri azizler ve ermişlerden oluşan kalabalık bir koroyu içermektedir. Tüm bu düzen, cenaze törenini yankılayarak, mekanın amacını hatırlatmaktadır.
Askeri Azizler ve Aziz Arethas’ın Yeri
Şehitler ve askeri azizler, kuzey-güney ekseninde üç ana haç tonozunu süsleyerek öne çıkmaktadır. Hepsi, aynı standart, ancak etkileyici bir şekilde tasvir edilmiştir: önden görünümde, katı bir şekilde, lüks giysiler içinde, değerli işaretlerle (dikey mor şeritler, rütbeyi belirtir) süslenmiş ve omuzda ağır, süslü bir tokayla tutturulmuş bir hlaçmida (pelerin) giymektedirler. Göğüslerinde, şehitlik sembolü olan, ölüm karşısındaki fedakarlık ve zaferin sembolü olan haçı tutmaktadırlar. Bu haç tonozlarından kuzeyde Aziz George’un figürü öne çıkarken, güneyde Aziz Anikitos, Vikentios ve burada ele aldığımız şehit Aziz Arethas’ın üçlüsü yer almaktadır. Aziz Arethas’ın Osios Loukas Manastırı’ndaki konumu, diğer önemli şehitlerin yanında yer alması, bu inanç savunucularına verilen onuru vurgulamaktadır.
Aziz Arethas Freskinin Görsel Analizi
Aziz Arethas’ın görüntüsünün önünde bir süre duralım, 11. yüzyılın bilinmeyen sanatçısı tarafından bize sunulan şekilde. Figür, konsantrik daireler ve diğer alanı dolduran süslü bitkisel motiflerle çerçevelenmiş dairesel bir madalyon (paneller) içinden öne çıkmaktadır. Bu görüntüyü görmek, hatta dijital olarak, geçmişle doğrudan bir bağlantı hissi uyandırmakta, sanatçının iletmek istediği kutsallık hissini hissettirmektedir.
Aziz Arethas, önden görünümde, yoğun ve derin bir bakışla, izleyicinin ötesine, ilahi olana bakmaktadır. Yüz hatları, dönemin Bizans Sanatı (Cormack) kurallarına göre biraz şekillendirilmiş olsa da, ciddiyet ve ruhsallık yaymaktadır. Saç ve sakalı ince, paralel çizgilerle tasvir edilmiştir, bir doku hissi yaratmaktadır. Açık renkli bir hırka giymekte, omuzda değerli işaretle süslenmiş, üstünde ise bir koyu hlaçmida bulunmaktadır; bu, dairesel bir tokayla bağlanmıştır. Sağ eli, haçı tutarak öne çıkarken, sol eli hlaçmida ile kaplanmıştır. Yüzde ve saçta toprak tonlarının (sarı, kahverengi) kullanımı, hlaçmidanın koyu mavi veya siyahı ve arka plandaki turuncu/kırmızı bitkisel motiflerle yeşil arasındaki zıtlık, dengeli bir renk paleti oluşturur. Altın sarısı bir halonun, çift kenarlı bir çerçeve ile, figürün kutsallığını vurguladığı görülmektedir.
11. yüzyılın bir hacısını, belki de mumların az ışığında titreyerek, kriptaya girdiğini ve tavanın bu figürünü gördüğünü hayal edin. Önden görünüm ve yoğun bakış, doğrudan bir iletişim ve ruhsal bir bağlantı hissi yaratır. Freskin kalitesi, temiz çizgiler ve süsleme detayları, mekanın ve tasvir edilen figürlerin önemini vurgular. (Belki de daha fazla araştırma için bir teşvik: Askeri azizlerin Bizans ikonografisi).
Tarih ve Anlam
Belirli ermiş babaların başka bir haç tonozunda, güneydoğuda, varlığı, kriptadaki tüm fresk süslemesinin tarihini belirlemek için kritik bilgiler sunmaktadır. Orada Aziz Loukas (manastırın kurucusu), Filotheos, Athanasios ve Teodosios tasvir edilmiştir; “Bizim kutsal babamız” yazısı, bunların manastırın vefat eden başrahipleri olduğunu belirtmektedir, sadece adını taşıyan azizler değil (başka yerlerde tasvir edilen). Teodosios, gerçek adıyla Teodoros Leovakhos, güçlü bir Tebai ailesinden gelen öne çıkan bir figürdür ve 1048’de manastırın başrahibidir. Göz alıcı mozaikler için muhtemel bir bağışçı olarak kabul edilmektedir (Stikas). Onun bir ermiş baba olarak tasvir edilmesi, kriptadaki fresklerin onun vefatından sonra yapıldığını gösterir; bu da onları 11. yüzyılın ortalarına, belki de Gregory’nin başrahipliği dönemine, kilisenin mermer kaplamasını tamamladığı döneme yerleştirir. Bu, Aziz Arethas ve diğer azizlerin tasvirini, orta Bizans resminin önemli bir belgesi haline getirir.
Aziz Arethas’ın yüzü, büyük gözler ve sert bir ifade ile Bizans ruhsallığını yansıtmaktadır; bu, Osios Loukas Manastırı’ndaki sanatın karakteristik özellikleridir.
Farklı Yorumlar & Eleştirel Değerlendirme
Osios Loukas kriptasındaki fresklerin genel tarihinin 11. yüzyılın ortaları olarak geniş bir kabul görmesine rağmen, belirli konular hakkında akademik tartışmalar bulunmaktadır. Bazı araştırmacılar, Robin Cormack gibi, dönemin daha geniş sanatsal üretimine ve İstanbul atölyelerinden olası etkilere odaklanmaktadır. Diğerleri, Eustathios Stikas gibi, manastırın inşaat tarihine derinlemesine dalarak, süsleme aşamalarını belirli başrahiplik dönemleri ve bağışlarla ilişkilendirmektedir. Ayrıca, Bizans mozaikleri ve fresklerin 11. yüzyılın ilerleyen dönemlerine yerleştirildiğini öne süren görüşler de bulunmaktadır (Balty). Bu farklı yaklaşımlar, anlayışımızı zenginleştirerek, bu kadar önemli bir anıtın incelenmesinin karmaşıklığını ortaya koymaktadır.
Osios Loukas’ın Gizemli Freskleri: Zamansız Bir Tanıklık
Osios Loukas Manastırı’nın derinliklerinde saklı olan Aziz Arethas freski, yalnızca dini bir tasvirin ötesine geçerek, 11. yüzyıl Bizans sanatının eşsiz ustalığını, o döneme ait teolojik derinliği ve tarihi gerçekliğin sarsılmaz izlerini gözler önüne seriyor. Bu kutsal mekânın kriptasındaki fresklerin bütünüyle uyum içinde var olan şehit figürü, yüzyıllar boyunca inananlarla ve araştırmacılarla adeta sessiz ama derinden bir iletişim kuruyor. Onun o sert ama büyüleyici güzelliği, yaydığı derin ruhsal etki ve paha biçilemez tarihi önemi, Osios Loukas Manastırı’nın özenle koruduğu zengin kültürel mirasın ayrılmaz, en değerli bir parçası olarak karşımıza çıkıyor. Bu nadide eserin ve tüm ikonografik programın detaylı incelenmesi, geçmişten günümüze bilgi aktarmaya ve inançla sanatın asırlar boyu süren o etkileyici dayanıklılığına duyulan hayranlığı pekiştirmeye devam ediyor. Tıpkı, Girit Bizans ikonografisinin derin etkisinin, postmodern resimde natüralizmden uzaklaşma evrimiyle Türkiye’deki sanatsal anlatım biçimlerinde kendini göstermesi gibi, Aziz Arethas freski de kendi dönemi ve ötesi için bir kılavuzdur.
Bizans Sanatında Aziz Arethas’ın İzleri: Manastırın Derin Anlamı
Osios Loukas Manastırı’nın kriptasında yer alan bu etkileyici fresk, bir zamanlar hüküm sürmüş bir imparatorluğun ve onun eşsiz sanatsal mirasının zamansız bir yansımasıdır. Bu freskin her bir detayı, o dönemin sanatçıları tarafından titizlikle işlenmiş ve adeta bir zaman kapsülü gibi günümüze kadar ulaşmıştır. Bu kutsal eserin incelenmesi, sadece sanatsal bir deneyim sunmakla kalmıyor, aynı zamanda bizi 11. yüzyıl Bizans’ının ruhsal ve kültürel atmosferine doğru bir yolculuğa çıkarıyor. Bu yolculukta, o dönemin inançları, değerleri ve estetik anlayışı hakkında derinlemesine bir bilgi edinme fırsatı buluyoruz. Anadolu’nun kadim sanat geleneklerinin izleri, bu fresklerde ve manastırın diğer bölümlerinde de kendini gösteriyor ve ziyaretçilere adeta bir görsel şölen sunuyor.
Sıkça Sorulan Sorular
Osios Loukas Manastırı’nda tasvir edilen Aziz Arethas kimdir?
Aziz Arethas, 6. yüzyılda Arabistan’ın Najran şehrinde yaşayan büyük bir Hristiyan şehididir (günümüz Yemen’i). Takip eden zulümler sırasında birçok diğer Hristiyan ile birlikte şehit olmuştur. Osios Loukas Manastırı’ndaki tasviri, diğer askeri azizler ve şehitlerle birlikte, şehitliğin ve sağlam inancın 11. yüzyıldaki Bizans kilisesi ve toplumundaki önemini vurgulamaktadır.
Aziz Arethas freski Osios Loukas Manastırı’nda tam olarak nerede bulunmaktadır?
Aziz Arethas freski, Osios Loukas Manastırı’nın ana kilisesinin altında, kriptada yer almaktadır. Özellikle, kuzey-güney ekseninde, tavanın üç ana haç tonozundan güneydeki olanı süslemektedir. Aziz Anikitos ve Vikentios ile birlikte, bu kriptanın bu bölümünde öne çıkan bir grup şehit ve askeri azizlerin bir parçası olarak tasvir edilmektedir.
Aziz Arethas freskinin tekniği ne ile karakterizedir?
Osios Loukas Manastırı’ndaki Aziz Arethas freski, 11. yüzyılın orta Bizans resim standartlarını takip etmektedir. Önden görünüm, yüz hatlarının şekillendirilmesi, belirgin kontur çizgileri ve süsleme unsurları için daha canlı renklerin kullanımı ile karakterizedir. İfade ciddidir ve ruhsaldır; kutsallığı vurgulamayı amaçlamakta, gerçekçilikten ziyade.
Osios Loukas kriptasındaki freskler neden önemlidir?
Kriptadaki freskler, Aziz Arethas’ın freski de dahil olmak üzere, 11. yüzyılın en iyi korunmuş Bizans resim setlerinden biridir. İkonografi, teknik, dönemin teolojik anlayışları ve Osios Loukas Manastırı’nın tarihi hakkında değerli bilgiler sunarak, anıtın tarihini belirlemeye ve anlamaya yardımcı olmaktadır.
Aziz Arethas ve diğer azizlerin freskleri ne zaman yapıldı?
Osios Loukas Manastırı’nın kriptasındaki freskler, Aziz Arethas’ın tasviri de dahil olmak üzere, 11. yüzyılın üçüncü çeyreğine, yani yaklaşık 1050 ile 1075 yılları arasında yapılmıştır. Bu tarih, manastırın belirli başrahiplerinin ermiş olarak tasvir edilmesine dayanmaktadır; bu da fresklerin onların vefatından sonra yapıldığını göstermektedir.
Kaynakça
- Arkeolojik Bülten. Cilt 61, 2006.
- Balty, Janine. Yakın Doğu Antik Mozaikleri: Kronoloji, İkonografi, Yorum. Eski Tarih Araştırmaları Merkezi, 1995.
Cormack, Robin. Bizans Sanatı. Oxford University Press, 2018.
- Stikas, Eustathios G. Osios Loukas Manastırı’nın İnşaat Tarihi. Atina Arkeoloji Derneği, 1970.
- Azizlerin Hayatları, Yunan Dilinde, veya Sıralanmış Sıralamalardan. 1648. Bağlantı.
