Свети Аникит у стати, детаљ из јужног сводног свода крипте у манастиру Осија Луке (11. век). Видимо фронтални став и крст.
Наслов: Свети Аникит (део четворице светих у јужном сводном своду)
Уметник: Непознат
Врста: Фреска (у округлом стати)
Година: Трећа четвртина 11. века
Материјали: Мокра слика
Локација: Манастир Осија Луке, Бојотија (Крипта, јужни сводни свод)
Путовање у крипту Осија Луке
Манастир Осија Луке у Бојотији представља један од најсјајнијих споменика месовизантијске архитектуре и уметности, истински драгуљ који привлачи посетиоце. Поред импресивног Католикона са познатим мозаицима, крипта манастира крије један подједнако вредан благослов: скуп фресака изузетне уметности и духовности, које потичу из средине 11. века. Силазећи степеницама, осећаш као да улазиш у други свет, у простор покорности, где уметност разговара с вером. У десет сводова који украшавају плафон крипте, распоређује се цела небеска хијерархија. Четворице светих, апостола, мученика, војних и светих, приказани су у округлим статима, распоређени у реду, као да плове у рајском, украшеном пољу. Ова бројна хорума фигура, која је директно повезана с Молитвом у своду, чини се да тихо учествује у погребној служби за коју је простор био намењен. Између њих, у јужном своду, налазимо слику Светог Аникита, окруженог Светим Винкентом и Аретом. Његова фигура, иако носи знаке времена, задржава један племенит мир, карактеристичан за месовизантијске уметности (Германидис). Студија ових фресака у манастиру Осија Луке нам пружа драгоцене информације не само о иконографији и стилу епохе, већ и о историји самог манастира.
Представа Светог Аникита у манастиру Осија Луке
Фреска Светог Аникита, израђена у јужном своду крипте манастира Осија Луке, гледа нас с карактеристичном фронталношћу и озбиљношћу месовизантијске уметности. Приказан је у облику стати, у округлом медаљону који је одређен концентричним круговима и окружен богатом биљном декорацијом, стварајући осећај небеског прозора у „рајском пољу“ плафона. Фигура Светог је млада, с кратком, коврџавом косом, великим, изразитим очима и мирним цртама. Носи раскошну одећу: хитон украшен златним накитом на грудима (вероватно укључује и парагавди) и тамни мантил који се држи на десном рамену с импресивном, вредном копчом (fibula). Својом десном руком држи испред груди крст мучеништва, симбол вере и жртве. Натпис „СВ(ЕТИ) АНИКИТ“ написан је вертикално десно и лево од његовог светлосног ореола.
Гледајући слику, чак и кроз фотографију, осећа се тежина историје и уметности. Замишљам занатлију како ради у слабој светлости крипте, наношећи боје на мокри малтер, додајући дубину сенкама око очију и врата. Употреба зелене у позадини медаљона и земљаних нијанси у одећи стварају хармоничну композицију. Ова фигура, заједно с другим византијским светима (Гарсија) у крипти, чини део ширег теолошког и уметничког програма.
Иконографски програм крипте
Крипта манастира Осија Луке није само подземни простор, већ потпуно оформљена капела са специфичном функцијом, вероватно погребном, повезаном с погребном службом. Иконографски програм сводова плафона служи овом циљу, представљајући небеску војску светих који посредују за покојне. У десет сводова, фигуре Апостола, Мученика, Војних Светих (као што су Аникит, Георгије, Винкент и Арета) и Светих, организовани су у четворице у стати. Ова оснажена поредак и ред у представи стварају осећај хармоније и свештености, одражавајући небески ред.
Мученици и војни свети, као што је Свети Аникит, заузимају три централна свода на оси Север-Југ. На северу је само Свети Георгије, док су на југу Свети Аникит, Винкент и Арета. Сви су представљени фронтално, озбиљно, држећи крст мучеништва, с раскошним оделима и копчама које указују на њихову улогу. Ова целина светих се ментално повезује с представом Молитве (Триморф) у своду Светог Олтара крипте, појачавајући молбени и посреднички карактер представљања. Избор конкретних светих вероватно је повезан и с посебним преференцијама оснивача или монашке заједнице манастира Осија Луке.
Лице Светог Аникита излучује озбиљност и духовност месовизантијске уметности у манастиру Осија Луке. Велике очи доминирају.
Значај Светих Отаца и хронологија
Кључ за разумевање историје и хронологије фресака крипте налази се у југозападном своду. Тамо су приказана четири светитеља: Лука, Филотеј, Атанасије и Теодосије. Пратећи натпис „Свети отац наш“ поред сваког имена је откривајући, јер указује да се не ради само о истоименим светима, већ о покојним игуманима манастира Осија Луке, чији су заштитници свети приказани у супротном, североисточном своду.
Посебно значајна је фигура Светог Теодосија, који заузима почасно место на истоку, одговарајуће месту Светог Луке. Ради се о световном Теодору Леоваху, царском званичнику из моћне породице Тиви. Теодор-Теодосије Леовах је био игуман манастира, а његово име је повезано с оснивањем верске заједнице Пресвете Богородице Науфактице 1048. године, како сведочи типик. Неке истраживаче, као што је Стикас у својој студији о оснивачу, повезују Леоваха и с сјајним мозаике католикона (Стикас). Представљање Теодосија Леоваха заједно с другим Светим Оцима у крипти, омогућава нам да хронолошки одредимо фреске после његове смрти, односно у временима близу средине 11. века, можда мало после 1048. године. Ово време вероватно се поклапа с игуманством Григорија, за којег је познато да је извршио ортомармирање католикона, завршавајући велики део декоративног програма манастира. (За даље истраживање: хронологија фресака Осија Луке).
Различите интерпретације & критичка процена
Студија манастира Осија Луке, с богатим архитектонским и уметничким декором, бавила се генерацијама истраживача, понекад доводећи до различитих интерпретативних приступа. Питања као што су тачна хронологија различитих фаза декорације (мозаике, фреске крипте, ортомармирање), идентитет оснивача и уметничких тимова, као и интерпретација конкретних иконографских избора, остају отворена за дискусију. Истраживачи као што је Стикас предложили су конкретне идентификације и хронологије, ослањајући се на епиграфске и историјске доказе, док други истраживачи, испитујући стилске сличности или разлике с другим споменицима, могу доћи до мало различитих закључака или нагласити друге аспекте, као што је функционална важност простора. Ова полифонија обогаћује наше разумевање овог сложеног византијског споменика.
Закључак
Фреска Светог Аникита у манастиру Осија Луке није само појединачна представа, већ нераскидиви део ширег, кохерентног теолошког и уметничког мозаика. Укључена у хору светих који украшавају крипту, фигура мученика нас преноси у срце византијске духовности и естетике 11. века. Строга фронталност, сјајност одеће, мирна експресија и вештина израде чине дело високе уметничке вредности. Њена студија, у комбинацији с представама других светих и Светих Отаца, омогућава нам да осветлимо историју, функцију и духовни живот овог значајног манастира. Чак и данас, фигура Светог Аникита у Осију Луке наставља да инспирише страхопоштовање и размишљање.
Честа питања
Где се тачно налази фреска Светог Аникита у манастиру Осија Луке?
Фреска Светог Аникита налази се у крипти Католикона манастира Осија Луке, у Бојотији. Конкретно, украшава један од десет сводова плафона, онај који се налази у јужном краку централне осе (Север-Југ), заједно с фигурама Светих Винкент и Арета.
Која је техника представе Светог Аникита у крипти?
Представа Светог Аникита у манастиру Осија Луке следи стандарде месовизантијске уметности 11. века. Карактерише се фронталношћу, строгошћу у изразу, употребом тамних контура и интензивних боја, иако су данас донекле изношене. Свети је приказан у стати у медаљону, с нагласком на раскоши одеће.
У којој епохи се хронолошки одређује фреска Светог Аникита у Осију Луке?
Фреска Светог Аникита, као и све фреске крипте манастира Осија Луке, хронолошки се одређује у трећој четвртини 11. века. Ова хронологија се углавном ослања на представу Светих Отаца (игумана манастира) у другом своду, а посебно на Теодосија Леоваха који је био игуман 1048. године.
Који други свети су приказани близу Светог Аникита у манастиру Осија Луке?
У истом јужном своду крипте манастира Осија Луке, Свети Аникит је приказан заједно са Светим Винкентом и Аретом, формирајући тројицу мученика. Управо насупрот, у северном своду исте осе, приказан је великомученик Свети Георгије, такође војни свети.
Која је важност представе Светог Аникита у целини манастира Осија Луке?
Представа Светог Аникита у манастиру Осија Луке је значајна јер се укључује у шири иконографски програм крипте, који је повезан с погребном службом и посредовањем светих. Као војни мученик, симболизује жртву и веру, а његова представа представља драгоцен пример високе уметности 11. века у манастиру.
Библиографија
- Гарсија, Антонио Браво. Византија. Акал, 1997.
- Германидис, Софија. Византијска мелиррита култура: изворе, уметност, налази. Историчка потрага, 2016.
- Мюнц, Ежен. Портативне византијске мозаике. Е. Лероу, 1886.
- Стикас, Еуст. Г. Оснивач католикона манастира Осија Луке. У Атини Археолошко друштво, 1974.
- Стрижовски, Јозеф. Византијски споменици: Ечмиадзин-Евангелије. Т. 1, Мехитхаристи-Конгрегација, 1891. (URL указује на страницу која помиње Осија Луку)
