Аттичка црнообликована хидрија, око 575-550. п.н.е. Тетида предаје божанска оружја Ахилу после смрти Патрокла, што је прекретница у наративу о Патроклу и његовом пријатељству са Ахилом. Лувр (E869).
У одјеку Тројанског рата, како га маестрално тка хомерска епопеја, Илијада, избијају фигуре хероја који су својим страстима и делима одредили грчку митологију. Између њих, доминира Ахил, брзи, непобедиви ратник, син богиње и смртника, чија снага и гнев покрећу нити наратива. Поред њега, међутим, стоји фигура подједнако одређујућа, иако често у сенци његовог славног пријатеља: Патрокло. Однос ова два човека, дубоко и сложено пријатељство кованo на бојним пољима и у заједничком одрастању, представља један од централних стубова Илијаде, придајући епопеји потресну људску дубину. Посвећеност, љубав, жртва и туга које прате њихову судбину дотичу читаоца кроз време. Поред ратних крикова и божанске интервенције, прича о Ахилу и Патроклу је ода пријатељству, истраживање граница људске издржљивости и бола губитка. психолошка јединица која се чини да обухвата ова два хероја у оквиру Илијаде је показатељ дубине ове везе (Стерн-Гилет). Њихов однос, иначе, надмашује просту пријатељску везу, дотичући границе идентификације која ће се показати подједнако одређујућом и трагичном (можда подсетник на посебну важност пријатељства у свету хомерских хероја). Хајде да заједно одмотамо клупко ове легендарне пријатељске везе, истражујући корене, развој и катастрофалну кулминацију.
Заједничко Одрастање и Почеци Везе
Причa о пријатељству између Ахила и Патрокла не почиње на крвавим бојним пољима Троје, већ много раније, у годинама невиности и учења. Иако се извори разликују у детаљима, најраспрострањенија традиција каже да је Патрокло, син Меноиција, нашао уточиште у дворцу Пилеја, оца Ахила, у Фтији, после ненамерног убиства које је починио у младости. Тамо, под заштитом Пилеја и мудрим вођством кентаура Хирона на Пилију, ова два младића су одрастала заједно, не само као другови, већ као братске душе. Делили су исте поуке, од ратничких вештина и лова до музике и медицине. Ово заједничко одрастање, далеко од сложености краљевских двораца, поставило је темеље за нераскидиву везу, однос дубоког разумевања и узајамног поштовања који ће издржати тестове времена и рата. Била је то период формирања, где је храброст Ахила коегзистирала са племенитом и нежнијом природом Патрокла, стварајући динамичку равнотежу која ће их обележити и у одраслом животу.
Аттичка црвенообликована пелика, око 470. п.н.е. Тетида утешава Ахила који жали за смрћу свог друга, док Нерије доносе нова оружја. Сцена одражава патњу, централну тему у причи о Патроклу и његовом пријатељству са Ахилом. Британски музеј (E363).
Патрокло као Исцелитељ и Саветник
Поред непобитне храбрости на бојном пољу, Патрокло се истиче својом племенитошћу, саосећањем и исцелитељским знањем, особинама које су га чиниле много више од простог саборца за Ахила. У Илијади, Хомер га често представља како лечи рањене Ахејце, користећи вештине које је научио од Хирона. Ова његова особина као исцелитеља одражавала је и његову широку улогу као моралног стуба и поузданог саветника Ахила. У тренуцима сумње или гнева великог хероја, Патрокло је често био глас разума и умерености. Он је био тај који је могао да приђе често тешком и апсолутном Ахилу, да ублажи његов гнев, да му саветује, чак и да га забави. Присуство Патрокла је деловало као равнотежа у животу Ахила, подсећајући га на његову човечност у вихору рата. Чак и у најједноставнијим тренуцима, као када је служио вино Ахилу и његовим гостима, њихов однос је задржавао посебну динамику, иако је понекад било тренутака када су најскромније обавезе њега узнемиравале (Илиф). Ова вишеструка природа њиховог односа наглашава дубоку зависност и љубав коју је Ахил осећао према свом другу.
Судбоносна Одлука: Ахилова Панооплија
Најкритичнија прекретница у историји њиховог пријатељства, али и у развоју Тројанског рата, долази када Ахил, упоран у свом гневу према Агамемнону, одбија да ратује, дозвољавајући Тројанцима под вођством Хектора да стигну до бродова Ахеја. Гледајући како се катастрофа приближава и његови другови падају, Патрокло, са сузама у очима, моли Ахила да му дозволи да уђе у битку, носећи његову божанску панооплију. Идеја је била да инспирише Ахејце и да уплаши Тројанце, који би помислили да се сам Ахил вратио у битку. Ахил, иако невољан, на крају попушта молби свог вољеног пријатеља. Даје му своју панооплију, али са јасном наредбом: да отера Тројанце од бродова, али да не буде привучен и да не прогања непријатеља до зидина Троје. Ова одлука, рођена из очаја и љубави, печати судбину Патрокла. Слика Патрокла како носи Ахилова оружја је једна од најмоћнијих у епопеје, тренутак највише посвећености, али и трагичне ироније (Трипанис).
Римска фреска из области Везува, 1. век н.е. Сцена се тумачи као Тетида која утешава плачног Ахила, вероватно за смрт свог пријатеља, тема повезана са Патроклом и његовом пријатељством са Ахилом. Археолошки музеј Напуља.
Битка и Смрт Патрокла
Носећи запањујућу панооплију Ахила, Патрокло се баца у битку као бесни лав. Само његово присуство обнавља морал Ахејаца и изазива паничну реакцију у редовима Тројанаца. Води Мирмидонце у разорну контраофанзиву, одбацујући Тројанце од бродова и убијајући многе храбре ратнике, међу којима и Шарпедона, сина Зевса. Међутим, одведен ратном еуфоријом (“ата“) и заборавивши Ахилову опомену, Патрокло прогања Тројанце до зидина града. Тамо, судбина га стиже. Бог Аполо, заштитник Тројанаца, удара га у леђа, замагљујући му вид и одузимајући му панооплију. Ослабљен и без заштите, прво прима удар Дардана Еурипа и, на крају, смртоносни удар од самог Хектора. Смрт Патрокла није само губитак храброг ратника, већ космички догађај који мења ток рата и уводи Ахила у потпуну безнадежност. Сцена битке око мртвог тела Патрокла је једна од најпотреснијих у Илијади, са Ахејцима који се жестоко боре да спрече његову срамоту од Тројанаца. Његова жртва постаје симбол највише посвећености, али и трагичан исход превазилажења граница које су му постављене.
Фреска из гроба Франсоа (Вулци, Етрурија), око 350-330. п.н.е. Приказује Ахила како жртвује Тројанце као заробљенике у част свог мртвог пријатеља. Сцена наглашава крајњу патњу, елемент наратива о Патроклу и његовом пријатељству са Ахилом.
Гнев и Освета Ахила
Вест о смрти Патрокла стиже до Ахила као муња. Његова реакција је без преседана у интензитету и болу. Херој се валја по земљи, раздерући своју одећу, тугује гласно, испуњавајући ваздух криком патње који се чује до дубина мора, где живи његова мајка, Тетида. Смрт Патрокла делује као катализатор, трансформишући Ахила. Његов претходни гнев („менис“) према Агамемнону бледи у односу на нови, разорни гнев који га обузима, гнев који се сада усмерава искључиво против Хектора, убице његовог вољеног пријатеља. Ахил се помирује са Агамемноном, добија нову, још сјајнију панооплију од бога Хефеста и враћа се у битку, не више за славу или част, већ за освету. Његова бес је застрашујућа, ширећи смрт и страх. Коначна борба са Хектором и понижавање његовог мртвог тела показују дубину патње и осветничке мане Ахила. Међутим, ова освета предвиди и његов крај, јер је његова судбина била повезана са Хекторовом. Погреб Патрокла, који надгледа сам Ахил, постаје величанствена церемонија, одражавајући краљевску природу коју би сам могао имати, али и предвидећи његов сопствени предстојећи погреб, јер смрт његовог пријатеља га излаже истој насилности (Холвеј).
Значај њиховог Пријатељства у Епопеји
Однос Ахила и Патрокла надмашује границе простог ратног пријатељства, представљајући срце емотивне и моралне димензије Илијаде. То је пријатељство толико јако да смрт једног постаје узрок уништења другог (Хофхајнц, Матвиг, Зајндлер). Кроз овај однос, Хомер истражује фундаменталне теме као што су љубав, посвећеност, жртва, бол губитка, гнев и освета. Патрокло функционише као људска противтежа у готово божанској природи Ахила, подсећајући њега – и читаоце – на вредности саосећања, разума и саможртвовања. Његова смрт открива Ахилову рањивост, не физичку, већ психолошку. Њихово пријатељство постаје мерило за све друге односе у епопеји, а његова трагична завршница наглашава суровост и последице рата. За старе Грке, овај однос је представљао узор мушког пријатељства и посвећености (иако је тачна природа постала предмет расправе током векова). Причa о Ахилу и Патроклу остаје вечни симбол снаге људских веза, чак и у хаосу и насиљу, чинећи ова два Хомерски хероји бесмртним у колективној меморији (Алберсмајер, Андерсон).
Старогрчка посуда (Архајски период). Ахил се суочава са Мемноном. Ова битка следи освету за смрт Хектора, показујући наставак ратне акције Ахила, која је подстакнута губитком Патрокла и његовим пријатељством са Ахилом.
Различите Тумачења & Критичка Оцена
Тачна природа односа између Ахила и Патрокла је предмет расправе и различитих тумачења већ вековима, како у антици, тако и у савременој академској истраживању. Неки истраживачи, као што је Холвеј, фокусирају се на симболичку димензију, видећи Патрокла као алтер его Ахила, који унапређује аспекте херојства или потенцијалне краљевске природе. Други, следећи касније античке изворе (као што су Есхил или Платон у „Симпозију“, иако са резервама), тумаче њихов однос као љубавни, у контексту друштвених структура античке Грчке. Истраживачи као што је Стерн-Гилет наглашавају дубоку психолошку јединицу и међузависност, без нужно доношења коначног закључка о њеној љубавној димензији, фокусирајући се на концепт „пријатељства“ како је он значен у хомерском контексту. Савремени приступи често признају сложеност и интензитет везе, избегавајући поједностављене категорије и испитујући како овај однос функционише драматуршки и тематски унутар Илијаде.
Минијатура из рукописа „Histoire ancienne jusqu’à César“ (Сен-Жан-д’Акра, око 1260-1270). Приказује Ахила како убија Хектора, чин освете за смрт његовог пријатеља. Догађај се односи на Патрокла и његово пријатељство са Ахилом. Библиотека мунципала у Дижону (Ms 562)
Закључак
Причa о Ахилу и Патроклу, исплетена од нити херојског пријатељства, посвећености и трагедије, одзвања снажно кроз векове. Више од једноставне нарације о ратним подвизима, њихов однос нуди дубок поглед у људску душу, у страсти које је покрећу и у последицама њених избора. Љубав која их је спајала, толико јака да смрт једног означава почетак краја и за другог, претвара хомерску епопеју из једноставне ратне приче у вечну студију бола, гнева и искупљења. Патрокло, са својом племенитошћу и саможртвовањем, и Ахил, са својом прекомерном снагом и неподношљивом тугом, остају вечни симболи, не само херојског идеала, већ и сложености људских веза. Њихово пријатељство, ковано у ватри рата, наставља да инспирише, да дирне и да поставља питања, подсећајући на неразрушиву снагу љубави пред неизбежном судбином.
Честа Питања
Да ли је Патрокло био само Ахилов слуга?
Не, Патрокло је био много више од слуге. У грчкој митологији и Илијади, представља се као најближи пријатељ, сапутник у оружју, исцелитељ и саветник Ахила. Одрастали су заједно и њихов однос је био обележен дубоком посвећеношћу и међусобним поштовањем, надмашујући далеко једноставну везу господара и слуге, дотичући границе братске љубави, ако не и нешто више, у контексту херојског пријатељства.
Зашто је смрт Патрокла била толико важна за Ахила?
Смрт Патрокла је представљала прекретницу за Ахила и Илијаду. Неподношљив бол и гнев због губитка његовог најдрагоценијег лица натерали су га да остави свој сукоб са Агамемноном и врати се у битку са јединим циљем освете. Овај губитак је открио дубоку емотивну зависност Ахила од свог пријатеља, одређујући његове касније поступке.
Које је значење Ахилове панооплије у причи о Патроклу?
Ахилова панооплија је централни симбол. Када Патрокло носи, привремено добија битку, али истовремено печати своју судбину, јер крши Ахилову наредбу. Панооплија представља идентитет и снагу Ахила, а њена употреба од стране Патрокла наглашава трагичну иронију и највишу посвећеност њиховог пријатељства у грчкој митологији.
Да ли постоји сагласност о природи пријатељства Ахила и Патрокла?
Не, тачна природа њиховог односа (пријатељска, љубавна, комбинација) је предмет расправе од антике до данас. Илијада наглашава дубоку љубав и посвећеност, карактеристике идеалног херојског пријатељства. Каснији писци су је тумачили као љубавну, док савремени истраживачи анализирају сложеност њиховог везе у контексту хомерске епопеје и грчке митологије, често избегавајући апсолутне категорије.
Како је пријатељство Ахила и Патрокла утицало на развој Тројанског рата?
Њихово пријатељство је одлучујуће утицало на рат. Ахилова првобитна одсуство због његовог гнева омогућило је Тројанцима да добију терен. Одлука Патрокла да ратује у Ахиловој панооплији привремено је преокренула ситуацију, али његова смрт је изазвала Ахилову неконтролисану освету, доводећи до смрти Хектора и на крају убрзавајући и крај самог Ахила.
Библиографија
- Алберсмајер, Сабине, и Мајкл Џон Андерсон, уредници. Хероји: Смртници и Митови у Древној Грчкој. Музеј уметности Волтерс, 2009.
- Георгиадис, Полис. Тукидид на једноставном грчком за обичне људе: 64 лекције о животу од највећег историčара човечанства. Издавачка кућа Кактус, 2021.
- Хофхајнц, Марко, Франк Матвиг, и Матјас Зајндлер, уредници. Пријатељство: О актуелности традиционог појма. Теолошки издавачки завод Цирих, 2015.
- Холвеј, Ричард. Постати Ахил: Жртва деце, Рат и Лоше управљање у Илијади и даље. Лексингтонске књиге, 2012.
- Илиф, Глин. Ахилова штит. Превод Софи Аугерино, Издавачка кућа Психођојос, 2015.
- Стерн-Гилет, Сузан. Аристотелова филозофија пријатељства. Државни универзитет у Њујорку, 1995.
- Трипанис, Константинос Атанасиу. Грчка поезија: од Хомера до Сеферија. Универзитетске издавачке куће Крит, 1986.
