Геракл и Телеф. Римская мраморная копия (1-2 вв. н.э.) греческого оригинала (4 в. до н.э.). Лувр (Париж, Франция).
В богатом полотне греческой мифологии немногие истории звучат так ярко, как история Гераклидов, потомков легендарного героя Геракла. Это не просто генеалогическая запись, а эпическая нарратив о изгнании, скитаниях и окончательном возвращении, история, неразрывно связанная с космогоническими изменениями в древнегреческом мире. Гераклиды, изгнанные из своей родины, Пелопоннеса, после смерти своего славного предка, олицетворяли настойчивость и стремление к своей наследию. Их путь, полный трудностей и битв, является центральной главой мифической истории, освещая миграции народов, политические перестановки и формирование царств, которые доминировали в классическую эпоху. История их возвращения, часто отождествляемая с так называемым «Вторжением дорийцев», мифологически объясняет господство дорийских племен в таких областях, как Спарта, Аргос и Мессения. Легенды, окружающие Гераклидов, украшенные божественными вмешательствами, героическими поступками и трагическими потерями, предлагают увлекательный взгляд на представления древних греков о происхождении, справедливости и судьбе (Папатома). Понимание их истории имеет решающее значение для осознания перехода от микенской эпохи к архаическому и классическому периодам греческой истории.
Герой Геракл, от которого происходят Гераклиды, с его покровительницей Афиной. Внутреннее изображение килики, работа Дуриса. Государственные археологические коллекции (Мюнхен, Германия).
Гераклиды: Наследие Величайшего Героя
В пантеоне древнегреческой мифологии Гераклиды занимают особое место как многочисленные потомки величайшего героя Эллады – Геракла (у римлян известного как Геркулес). Рожденный от союза Зевса, царя богов, и смертной женщины Алкмены, Геракл стал отцом множества детей от разных жен и возлюбленных на протяжении своей бурной жизни. Хотя его потомки были многочисленны (Collectif et al.), центральный миф, известный как «Возвращение Гераклидов», повествует о судьбе тех из них, кто после смерти героя боролся за возвращение отцовского наследия – власти над Пелопоннесом. Эта эпическая сага об изгнании, скитаниях и最终ном триумфе является ключом к пониманию формирования политической карты и культурного ландшафта Древней Греции.
Изгнание: Гнев Эврисфея
После смерти и апофеоза (обожествления) Геракла его дети оказались в опасности. Их главным врагом стал Эврисфей, царь Микен и Тиринфа, двоюродный брат Геракла, по чьему приказу герой совершил свои Двенадцать подвигов. Движимый страхом, что могущественные Гераклиды предъявят права на его трон, Эврисфей начал безжалостное преследование. Он требовал от всех греческих полисов изгнать потомков Геракла, угрожая войной тем, кто осмелится предоставить им убежище.
Под предводительством Иолая, племянника и верного соратника Геракла, и Алкмены, матери героя, Гераклиды сначала нашли приют в Трахине у царя Кеика. Однако под давлением Эврисфея им пришлось снова бежать. В поисках безопасного места они прибыли в Афины.
Афинское Гостеприимство и Война за Убежище
Афины, славившиеся своим правосудием и уважением к законам гостеприимства, приняли изгнанников под защиту царя Тесея (или его сыновей, в зависимости от версии мифа). Этот смелый шаг вызвал гнев Эврисфея. Он вторгся в Аттику со своим войском, требуя выдачи Гераклидов.
В решающей битве, часто локализуемой у Марафона, афиняне, поддержанные доблестью Гераклидов (особенно Гилла, сына Геракла и Деяниры), одержали победу над микенцами. Сам Эврисфей погиб: по одним сведениям, пал от руки Гилла, по другим – был взят в плен и казнен (возможно, по настоянию мстительной Алкмены). Трагедия Еврипида «Гераклиды» запечатлела эти события. Смерть гонителя, казалось, открывала путь к возвращению на Пелопоннес.
Оракул и Неудачи: Долгий Путь к Возвращению
Однако возвращение на родину предков оказалось делом нелегким. Первая попытка, предпринятая под руководством Гилла, закончилась катастрофой. Гилл неверно истолковал предсказание Дельфийского оракула, велевшего вернуться «после третьего плода» и «узким морским путем». Решив, что речь идет о трех годах и Коринфском перешейке, он попытался пробиться через Истм, но был побежден и убит в поединке царем Тегеи Эхемом. После этого поражения Гераклиды дали клятву не пытаться вернуться в течение долгого срока (пятидесяти или ста лет).
Третье Поколение: Решающий Поход
Прошли десятилетия. Новое поколение Гераклидов – правнуки Гилла: Темен, Кресфонт и Аристодем – решило исполнить предначертанное.
Разгадка Оракула и Переправа
Вновь обратившись к Дельфийскому оракулу, они наконец поняли его истинный смысл: «третий плод» означал третье поколение, а «узкий морской путь» – пролив Рион-Антирион у входа в Коринфский залив. Другой оракул указал им найти «трехглазого» проводника. Им оказался Оксил, изгнанник из Этолии, который был одноглазым и ехал на лошади (с двумя глазами). Под его руководством они построили флот в Навпакте и успешно пересекли пролив, высадившись на Пелопоннесе.
Завоевание Пелопоннеса и Раздел Земель
Прибытие Гераклидов и их союзников-дорийцев ознаменовало начало завоевания Пелопоннеса. Их главным противником был Тисамен, сын Ореста и внук Агамемнона, правивший в Аргосе, Микенах и Спарте. В ходе войны Гераклиды одержали победу, Тисамен погиб. После этого три предводителя Гераклидов (Темен, Кресфонт и сыновья-близнецы Аристодема – Еврисфен и Прокл, так как сам Аристодем погиб от удара молнии) разделили завоеванные земли по жребию:
- Аргос: Достался Темену.
- Лакедемон (Спарта): Получили близнецы Еврисфен и Прокл, основав уникальную спартанскую диархию.
- Мессения: Отошла Кресфонту.
- Элида была отдана Оксилу в награду за помощь.
Это мифическое разделение земель легло в основу политической карты дорийского Пелопоннеса. Эти легенды стали неотъемлемой частью исторического самосознания греков (Папафомас).
Дорийское Нашествие: Миф или Историческая Реальность?
Повествование о возвращении Гераклидов тесно связано с понятием «Дорийского вторжения», которым историки объясняют кардинальные изменения в Греции на рубеже бронзового и железного веков (около XII в. до н.э.). Миф представляет эти события как военную кампанию под предводительством потомков Геракла.
Современная историческая наука, однако, ставит под сомнение буквальное толкование этого мифа. Идея единого, масштабного дорийского вторжения оспаривается многими исследователями (Hall). Предлагаются более сложные модели, включающие постепенные миграции, внутренние конфликты, системный коллапс микенской цивилизации. Археологические данные неоднозначны: наряду со следами разрушений наблюдается и преемственность культур. Вероятно, миф о Гераклидах отражает в упрощенной и идеологизированной форме реальные процессы переселения народов и глубоких социальных трансформаций того периода.
Царства Гераклидов: Спарта, Аргос, Мессения
Утверждение власти Гераклидов в новообретенных царствах не было безоблачным. В Спарте две царские династии – Агиады (потомки Еврисфена) и Эврипонтиды (потомки Прокла) – правили совместно на протяжении веков, черпая легитимность в своем божественном происхождении от Геракла. В Аргосе Темен был убит собственными сыновьями, недовольными его расположением к зятю Деифонту, но династия Теменидов все же утвердилась. В Мессении Кресфонт пытался проводить политику интеграции дорийцев и местного населения, но был убит недовольной дорийской знатью; лишь его младшему сыну Эпиту удалось выжить и впоследствии отомстить за отца, вернув себе трон.
Миф о Гераклидах за Пределами Пелопоннеса
Слава и влияние рода Гераклидов распространились далеко за пределы Пелопоннеса. Тлеполем, еще один сын Геракла, считался основателем царской династии на Родосе. Наиболее известным примером является македонская царская династия Аргеадов, к которой принадлежал Александр Великий, возводившая свою родословную к Темену из Аргоса и, следовательно, к Гераклу. Это подчеркивало их общеэллинский статус.
Престиж Геракла был огромен, и многие аристократические роды по всей Греции стремились связать себя с его именем. Его подвиги и образ многократно запечатлевались в искусстве (Гогос), служа постоянным напоминанием о его наследии.
Историческая Наука о Мифе
Таким образом, миф о Возвращении Гераклидов представляет собой сложный феномен. С одной стороны, это основополагающий нарратив, объясняющий происхождение дорийских государств Пелопоннеса. С другой – возможное искаженное отражение реальных исторических процессов конца бронзового века. Критический анализ мифа в сопоставлении с археологическими данными и различными научными интерпретациями позволяет глубже понять не только древнегреческую историю, но и то, как общества создают и используют мифы о своем происхождении для легитимации власти и формирования идентичности.
Карта распространения древнегреческих диалектов (по Woodard/Risch). Оранжевым цветом обозначены дорийские области, которые миф связывает с Гераклидами.
Эпилог
История Гераклидов, легендарных потомков Геракла, превосходит границы простой мифологической нарративы. Она служила основополагающим мифом происхождения для некоторых из самых мощных городов-государств древней Греции, в первую очередь Спарты, Аргоса и Мессении, а также для династий, таких как Аргеады Македонии. Их эпический путь — от несправедливости изгнания, через лишения скитаний и, наконец, триумфальное, хотя и кровавое, возвращение на родную землю Пелопоннеса — олицетворял такие идеалы, как настойчивость, стремление к справедливости и важность героического наследия. Неразрывно связанная с противоречивым «Вторжением дорийцев», история Гераклидов пыталась объяснить большие перестановки, которые определили переход от Эпохи Бронзы к Эпохе Железа в греческом пространстве, формируя политическую и культурную карту классической Греции.
Тень Геракла тяжело ложится на его потомков. История Гераклидов — это нарратив о наследии, притязании и судьбе.
Часто задаваемые вопросы
H3: Кто именно считается Гераклидами в греческой мифологии?
Ответ: В греческой мифологии Гераклидами называются все потомки полубога Геракла. Хотя у Геракла было много детей, нарратив о «Возвращении» (или «Вторжении») в основном сосредоточен на его сыновьях и внуках, которые, после его смерти и изгнания, претендовали и в конечном итоге завоевали царства Пелопоннеса, такие как Гил, Тименос, Кресфонтид и близнецы-основатели Спарты.
H3: Есть ли историческая основа в мифе о возвращении Гераклидов?
Ответ: Историчность возвращения Гераклидов, как описано в греческой мифологии, является предметом обсуждения. Многие историки связывают миф с миграциями дорийцев в конце микенской эпохи. Однако оспаривается, является ли это точной записью событий или более поздним мифом, который стремился легитимизировать власть дорийских потомков Геракла.
H3: Какова связь истории потомков Геракла со Спартой?
Ответ: Связь является основополагающей для греческой мифологии и истории Спарты. Две царские династии Спарты, Агияды и Эврипонтиды, утверждали, что происходят непосредственно от близнецов Гераклидов Эврисфена и Проклида, сыновей Аристодима. Это гераклидское происхождение придавало святость и авторитет уникальному двойному царствованию города.
H3: Почему Эврисфей преследовал Гераклидов?
Ответ: Согласно греческой мифологии, Эврисфей, царь Микен, был тем, кто поручил Гераклу подвиги. После смерти героя Эврисфей испугался, что многочисленные и сильные Гераклиды, как законные наследники своего предка, будут претендовать на трон Аргоса и Микен. Этот страх привел его к изгнанию и преследованию потомков Геракла.
H3: Как Пелопоннес был разделен между Гераклидами?
Ответ: После успешного вторжения и поражения Тисамена три главных лидера Гераклидов разделили завоеванные области Пелопоннеса жребием, согласно греческой мифологии. Тименос получил Аргос, сыновья Аристодима (Эврисфен и Проклис) — Лакедемону (Спарту), а Кресфонтид — Мессению.
Библиография
- Коллектив, Коринн Бонне и Колетт Журден-Аннекен. Бестиарий Геракла: III Встреча гераклид. Университетские пресс Льежа, 2013.
- Гогос, Савва. “Древний театр Диониса: архитектурная форма и…. Министерство культуры, Фонд археологических ресурсов и изъятий, 2005.
- Холл, Джонатан М. Этническая идентичность в греческой древности. Издательство Кембриджского университета, 2000.
- Папатома, Амфилохий. “Первая книга историй Геродота: воспоминания, легенды…. Издательство Стамулис, 2015.
