Sfântul Anicet în stihariu, detaliu din bolta sudică a criptelor de la Mănăstirea Hosios Loukas (secolul 11). Vedem postura frontală și crucea.
Titlu: Sfântul Anicet (parte a unui grup de sfinți în bolta sudică)
Artist: Necunoscut
Tip: Frescă (în stihariu circular)
An: A treia jumătate a secolului 11
Materiale: Frescă
Locație: Mănăstirea Hosios Loukas, Beotia (Criptă, bolta sudică a acoperișului)
O Călătorie în Cripta lui Hosios Loukas
Mănăstirea Hosios Loukas din Beotia este unul dintre cele mai strălucitoare monumente ale arhitecturii și artei medio-bizantine, o adevărată bijuterie care atrage vizitatorii. Pe lângă impresionantul Catolicon cu celebrele sale mozaicuri, cripta mănăstirii ascunde o comoară la fel de valoroasă: un ansamblu de fresce de artă și spiritualitate excepționale, datând din mijlocul secolului 11. Coborând scările, simți că intri într-o altă lume, un spațiu de reculegere, unde arta dialoghează cu credința. În cele zece bolți care împodobesc tavanul criptelor, se desfășoară o întreagă ierarhie cerească. Grupuri de sfinți, apostoli, martiri, militari și sfinți sunt reprezentați în stiharii circulare, aliniați cu ordine, ca și cum ar pluti într-un câmp paradisiac, împodobit. Această mulțime numeroasă de forme, care este legată direct de Deisis în arcada altarului, pare să participe tăcut la slujba de înmormântare pentru care era destinat spațiul. Printre ei, în bolta sudică, întâlnim reprezentarea Sfântului Anicet, înconjurat de Sfinții Vicențiu și Areta. Forma sa, deși poartă semnele timpului, păstrează o liniște nobilă, caracteristică artei medio-bizantine (Germanidou). Studiul acestor fresce de la Mănăstirea Hosios Loukas ne oferă informații valoroase nu doar despre iconografie și tehnica artistică a vremii, ci și despre istoria mănăstirii în sine.
Reprezentarea Sfântului Anicet la Mănăstirea Hosios Loukas
Fresca Sfântului Anicet, realizată în bolta sudică a criptelor de la Mănăstirea Hosios Loukas, ne privește cu caracteristica sa frontală și seriozitatea artei medio-bizantine. Este reprezentat sub formă de stihariu, într-un medalion circular definit de cercuri concentrice și înconjurat de o bogată decorațiune vegetală, creând senzația unei feronierii cerești în „câmpul paradisiac” al tavanului. Forma Sfântului este tânără, cu părul scurt și creț, ochi mari și expresivi și trăsături calme. Poartă haine luxoase: o tunică decorată pe piept cu bijuterii de aur (probabil încorporează și paragaudium) și o mantie închisă la culoare care este prinsă pe umărul drept cu o broșă impresionantă, de mare valoare (fibula). Cu mâna dreaptă ține înaintea pieptului crucea martiriului, simbol al credinței și al sacrificiului său. Inscripția „SF(ÂNTUL) ANICET” este scrisă vertical, la dreapta și la stânga aurei sale.
Privind imaginea, chiar și printr-o fotografie, simți greutatea istoriei și artei. Îmi imaginez meșteșugarul lucrând în lumina slabă a criptelor, aplicând culorile pe tencuiala umedă, conferind adâncime cu umbrele din jurul ochilor și gâtului. Utilizarea verde în fundalul medalionului și nuanțele pământii din haine creează o compoziție armonioasă. Această formă, împreună cu ceilalți sfinți bizantini (García) din criptă, face parte dintr-un program teologic și artistic mai amplu.
Programul Iconografic al Criptelor
Cripta Mănăstirii Hosios Loukas nu este doar un spațiu subteran, ci o capelă complet amenajată cu o funcție specifică, probabil funerară, legată de slujba de înmormântare. Programul iconografic al bolților de pe tavan servește acestui scop, prezentând o armată cerească de sfinți care mijlocesc pentru cei adormiți. În cele zece bolți, forme de Apostoli, Martiri, Sfinți Militari (precum Anicet, Gheorghe, Vicențiu, Areta) și Sfinți sunt organizate în grupuri în stiharii. Această aliniere axială și ordinea în reprezentare creează o senzație de armonie și sacralitate, reflectând ordinea cerească.
Martirii și sfinții militari, precum Sfântul Anicet, ocupă cele trei bolți centrale pe axa Nord-Sud. În bolta nordică este reprezentat singur Sfântul Gheorghe, în timp ce în bolta sudică sunt Sfinții Anicet, Vicențiu și Areta. Toți sunt prezentați frontal, severi, ținând crucea martiriului, cu hainele lor luxoase și broșele care indică statutul lor. Întregul ansamblu de sfinți este legat mental de reprezentarea Deisis (Trinitatea) în arcada Altarului criptelor, întărind caracterul de mijlocire al reprezentărilor. Alegerea acestor sfinți specifici poate fi legată și de preferințele particulare ale ctitorilor sau ale comunității monahale a Mănăstirii Hosios Loukas.
Fața Sfântului Anicet emană seriozitatea și spiritualitatea artei medio-bizantine de la Mănăstirea Hosios Loukas. Ochii mari domină.
Importanța Sfinților Părinți și Datarea
O cheie pentru înțelegerea istoriei și datei frescelor din criptă se află în bolta sud-estică. Acolo sunt reprezentați patru sfinți: Luca, Filoteu, Atanasie și Teodosie. Inscripția însoțitoare „Sfântul părintele nostru” lângă fiecare nume este revelatoare, deoarece sugerează că nu este vorba doar despre sfinții omonimi, ci despre stareții adormiți ai Mănăstirii Hosios Loukas, ale căror sfinte protectoare sunt reprezentate în bolta opusă, nord-estică.
O importanță deosebită o are figura Sfântului Teodosie, care ocupă locul de onoare la est, corespunzător cu cel al Sfântului Luca. Este vorba despre Teodor Leovahos, un oficial imperial dintr-o familie puternică din Teba. Teodor-Teodosie Leovahos a fost stareț al mănăstirii, iar numele său este legat de înființarea comunității religioase a Maicii Domnului din Nafpaktos în 1048, așa cum atestă tipicul. Anumiți cercetători, precum Stikas în studiul său despre ctitor, leagă pe Leovahos și de cele strălucitoare mozaicuri ale catoliconului (Stikas). Reprezentarea lui Teodosie Leovahos împreună cu ceilalți Sfinți Părinți din criptă ne permite să datați frescele după adormirea sa, adică în vremuri apropiate de mijlocul secolului 11, poate puțin după 1048. Această perioadă coincide probabil cu stăreția lui Grigore, care este cunoscut că a realizat marmorizarea catoliconului, finalizând o mare parte din programul decorativ al mănăstirii. (Pentru căutări suplimentare: datarea frescelor lui Hosios Loukas).
Interpretări Diferite & Evaluare Critică
Studiul Mănăstirii Hosios Loukas, cu bogatul său decor arhitectural și artistic, a preocupat generații de cercetători, conducând uneori la interpretări diferite. Probleme precum datarea exactă a diferitelor faze de decorare (mozaicuri, fresce din criptă, marmorizare), identitatea ctitorilor și a echipelor artistice, precum și interpretarea anumitor alegeri iconografice rămân deschise discuției. Cercetători precum Stikas au propus identificări și date specifice, bazându-se pe dovezi epigrafice și istorice, în timp ce alți cercetători, examinând asemănările sau diferențele stilistice cu alte monumente, pot ajunge la concluzii ușor diferite sau pot pune accent pe alte aspecte, cum ar fi semnificația funcțională a spațiilor. Această polifonie îmbogățește înțelegerea noastră asupra acestui complex monument bizantin.
Epilog
Fresca Sfântului Anicet de la Mănăstirea Hosios Loukas nu este doar o reprezentare izolată, ci o parte integrantă a unui program teologic și artistic mai amplu și coerent. Integrată în grupul sfinților care împodobesc criptă, forma martirului ne transportă în inima spiritualității și esteticii bizantine din secolul 11. Frontalitatea severă, strălucirea hainelor, expresia liniștită și măiestria execuției compun o lucrare de mare valoare artistică. Studiul său, împreună cu reprezentările celorlalți sfinți și ai Sfinților Părinți, ne permite să aruncăm lumină asupra istoriei, funcției și vieții spirituale a acestei mari mănăstiri. Chiar și astăzi, forma Sfântului Anicet la Hosios Loukas continuă să inspire uimire și reflecție.
Întrebări Frecvente
Unde se află exact fresca Sfântului Anicet la Mănăstirea Hosios Loukas?
Fresca Sfântului Anicet se află în cripta Catoliconului Mănăstirii Hosios Loukas, în Beotia. În mod specific, împodobește una dintre cele zece bolți ale tavanului, cea care se află în brațul sudic al axei centrale (Nord-Sud), împreună cu formele Sfinților Vicențiu și Areta.
Care este tehnica de reprezentare a Sfântului Anicet în criptă?
Reprezentarea Sfântului Anicet la Mănăstirea Hosios Loukas urmează standardele artei medio-bizantine din secolul 11. Se caracterizează prin frontalitate, severitate în expresie, utilizarea contururilor întunecate și a culorilor intense, deși oarecum deteriorate astăzi. Sfântul este redat într-un stihariu în interiorul unui medalion, cu accent pe luxul îmbrăcămintei.
În ce epocă este datată fresca Sfântului Anicet la Hosios Loukas?
Fresca Sfântului Anicet, precum și întregul ansamblu de fresce din cripta Mănăstirii Hosios Loukas, este datată în a treia jumătate a secolului 11. Această dată se bazează în principal pe reprezentarea Sfinților Părinți (stareți ai mănăstirii) într-o altă boltă, și în special a lui Teodosie Leovahos, care a fost stareț în 1048.
Ce alți sfinți sunt reprezentați lângă Sfântul Anicet la Mănăstirea Hosios Loukas?
În aceeași boltă sudică a criptelor Mănăstirii Hosios Loukas, Sfântul Anicet este reprezentat împreună cu Sfinții Vicențiu și Areta, formând un trio de martiri. Exact opus, în bolta nordică a aceleași axe, este reprezentat marele martir Sfântul Gheorghe, de asemenea un sfânt militar.
Care este importanța reprezentării Sfântului Anicet în ansamblul Mănăstirii Hosios Loukas?
Reprezentarea Sfântului Anicet la Mănăstirea Hosios Loukas este importantă deoarece se integrează în programul iconografic mai amplu al criptelor, care este legat de slujba de înmormântare și de mijlocirea sfinților. Ca martir militar, simbolizează sacrificiul și credința, iar reprezentarea sa este un exemplu valoros al artei înalte din secolul 11 în mănăstire.
Bibliografie
- García, Antonio Bravo. Bizanț. Akal, 1997.
- Germanidou, Sofia. Cultura bizantină melifluă: surse, artă, descoperiri. Historical Quest, 2016.
- Müntz, Eugène. Mozaicuri bizantine portative. E. Leroux, 1886.
- Stikas, Eust. G. CTitorul catoliconului Mănăstirii Hosios Loukas. În Atena, Societatea Arheologică, 1974.
- Strzygowski, Josef. Monumente bizantine: Evangheliarul de la Etschmiadzin. Vol. 1, Congregarea Mechitharistilor, 1891. (URL-ul furnizat duce la o pagină care menționează Hosios Loukas)
