São Paisios de Velichkovsky foi uma figura proeminente do monaquismo ortodoxo do século 18, com uma contribuição decisiva para o renascimento da vida espiritual na Rússia e na Romênia. Sua presença no Monte Athos (1746-1763) foi um marco em sua formação espiritual e no subsequente renascimento do monaquismo hesicasta nos países eslavos.
Sua maior contribuição foi a tradução da Filocalia para o eslavônico, uma obra que influenciou profundamente a vida espiritual da Rússia e contribuiu decisivamente para o reavivamento do monaquismo hesicasta. Como guia espiritual e escritor, ele formou uma nova geração de monges que continuaram seu trabalho, influenciando a tradição monástica na Rússia e na Romênia por séculos.
Sua memória é celebrada em 15 de novembro.
Vida precoce e formação espiritual
A jornada espiritual de São Paisios de Velichkovsky começou em uma época de intensas mudanças religiosas e sociais no mundo eslavo. Desde jovem, ele demonstrou uma inclinação especial para o monaquismo e a vida espiritual, buscando a autêntica tradição monástica. Seu profundo desejo de perfeição espiritual o levou a vários centros monásticos de sua época, onde percebeu a necessidade de uma renovação substancial da vida monástica.
O período de sua juventude coincidiu com uma época em que a Igreja Russa enfrentava desafios significativos no campo espiritual e institucional, pois as reformas de Catarina, a Grande, haviam impactado profundamente a vida monástica (Papoulidis). Nesse contexto, a busca pela autêntica tradição espiritual o levou a decidir deixar sua terra natal e buscar sua perfeição espiritual em outros lugares.
São Paisios, percebendo a necessidade de uma compreensão mais profunda da espiritualidade ortodoxa, dedicou muitos anos ao estudo dos textos patrísticos e ao aprendizado da língua grega, o que lhe permitiria acessar as fontes originais da tradição ortodoxa. Sua dedicação à vida espiritual e seu profundo desejo de buscar a verdade o levaram a formar uma personalidade espiritual completa, que combinava conhecimento teórico com a prática das virtudes.
Sua jornada em direção à maturidade espiritual é caracterizada por uma busca contínua pela autêntica tradição monástica, que o levou finalmente ao Monte Athos, onde encontrou o ambiente adequado para seu desenvolvimento espiritual e preparação para a grande obra que realizaria mais tarde na Rússia e na Romênia. Este período de preparação e formação espiritual foi o alicerce para sua posterior atuação como guia espiritual e reformador do monaquismo eslavo.
A obra de São Paisios no Monte Athos
A chegada de São Paisios ao Monte Athos em 1746 marcou o início de um período decisivo em sua formação espiritual. O ambiente athonita, com sua rica tradição espiritual e vida monástica ininterrupta, ofereceu o quadro ideal para o cultivo da prática hesicasta e o estudo dos textos patrísticos.
Durante sua permanência na comunidade athonita, o Santo se aprofundou no estudo dos Padres Nepticos e na prática da oração mental, enquanto desenvolvia uma compreensão profunda do método espiritual que mais tarde se tornaria a base de seu ensinamento (Papaconstantinou). Sua presença de dezessete anos no Monte Athos foi marcada por intensa prática espiritual e estudo sistemático, enquanto se dedicava à coleta e cópia de manuscritos que continham os textos dos grandes Padres ascéticos.
Durante seu período athonita, São Paisios reuniu ao seu redor um grupo de discípulos, com os quais compartilhava suas experiências espirituais e os frutos de seu estudo, formando gradualmente uma nova abordagem à vida monástica que combinava a prática hesicasta tradicional com o estudo sistemático dos textos patrísticos e a organização cenobítica. Essa abordagem, caracterizada pela ênfase na orientação espiritual e na relação pessoal entre o ancião e o discípulo, mais tarde se tornaria o modelo para o renascimento do monaquismo nos países eslavos.
Sua experiência no Monte Athos o levou à conscientização da necessidade de traduzir os textos patrísticos para a língua eslavônica, a fim de torná-los acessíveis aos monges e fiéis eslavófonos. Essa conscientização o levaria mais tarde à monumental obra de tradução da Filocalia, que foi um marco no renascimento espiritual do mundo eslavo.
O legado de São Paisios de Velichkovsky no mundo eslavo
Após sua partida do Monte Athos em 1763, São Paisios levou a rica tradição athonita para os países eslavos, onde inaugurou uma nova era de renascimento espiritual. Sua instalação na Moldávia e a fundação da comunidade monástica em Neamț foram um marco na história do monaquismo eslavo, pois ali se formou um modelo de vida monástica que combinava a tradição neptica com a organização cenobítica.
Sua atividade de tradução, e especialmente a tradução da Filocalia para o eslavônico, foi um fator decisivo para o renascimento espiritual do mundo eslavo. Através desse esforço, os monges eslavófonos ganharam acesso à sabedoria dos grandes Padres Nepticos, o que contribuiu decisivamente para o reavivamento da vida espiritual na Rússia e nos países vizinhos.
No Mosteiro de Neamț, São Paisios reuniu ao seu redor uma numerosa fraternidade de monges de várias nacionalidades, criando um centro internacional de espiritualidade que irradiava por todo o mundo eslavo. Seu ensinamento, baseado na tradição hesicasta e na sabedoria patrística, formou uma nova geração de guias espirituais que continuaram seu trabalho nas décadas seguintes.
A influência de São Paisios na espiritualidade russa foi profunda e duradoura. Seus discípulos, seguindo seu exemplo, fundaram centros espirituais em várias regiões da Rússia, sendo o mais significativo o de Optina, onde a tradição paisiana continuou e foi ainda mais enriquecida. A comunidade monástica de Optina tornou-se um farol de espiritualidade, influenciando não apenas os monges, mas também a piedade popular, bem como importantes personalidades da intelectualidade russa.
O Legado Espiritual de São Paisios de Velichkovsky
A contribuição de São Paisios de Velichkovsky para o renascimento espiritual do mundo eslavo foi multifacetada e atemporal. Sua atividade de tradução, seu ensinamento e o modelo de vida monástica que introduziu moldaram uma nova era na história da espiritualidade ortodoxa. Sua influência se estendeu além dos limites do monaquismo, impactando a piedade popular e a cultura espiritual dos países eslavos.
A importância de sua obra é especialmente destacada na síntese que realizou entre a tradição athonita e a espiritualidade eslava. Através da tradução da Filocalia e de outros textos patrísticos, ele tornou acessível a riqueza da tradição ascética ortodoxa ao mundo eslavo, contribuindo para a formação de uma identidade espiritual autêntica.
O legado de São Paisios continua a inspirar e guiar, sendo uma fonte de renovação espiritual e vida monástica autêntica.
Apolytikion Tomo pl. a’
Morador do deserto e anjo em corpo e taumaturgo te revelaste, nosso pai portador de Deus Paisios, jejum, vigília, oração, recebendo dons celestiais, curas os doentes e as almas dos que a ti recorrem com fé. Glória ao que te deu força, glória ao que te coroou, glória ao que opera por ti todas as curas.
elpedia.gr
Bibliografia
Papaconstantinou, K.D.. “Athos e Oração – Eruditos Contemporâneos e Carismáticos.” 2021.
Papoulidis, K.K.. “Caso de influência espiritual do Monte Athos na região balcânica durante o século 18.” Macedonika, 1969.
