聖アンニキトスの胸像、オシオス・ルカ修道院の地下室の南側のアーチの詳細（11世紀）。正面の姿勢と十字架が見えます。
タイトル: 聖アンニキトス（南側のアーチにある聖人の四重奏の一部）
アーティスト: 不明
種類: 壁画（円形の胸像の中）
年代: 11世紀の第3四半期
材料: フレスコ画
場所: オシオス・ルカ修道院、ボイオティア（地下室、南側の天井のアーチ）
オシオス・ルカの地下室への旅
ボイオティアのオシオス・ルカ修道院は、中ビザンチン建築と芸術の最も輝かしい記念碑の一つであり、訪問者を魅了する真の宝石です。著名なモザイクを持つ印象的なカトリック教会を超えて、修道院の地下室は同様に貴重な宝物を隠しています：11世紀中頃にさかのぼる、卓越した芸術性と精神性を持つ一連の壁画です。階段を下りると、まるで別の世界に入るような感覚を覚え、信仰と対話する芸術のある、神聖な空間に足を踏み入れます。地下室の天井を飾る10のアーチには、天の階層が広がっています。聖人、使徒、殉教者、軍人、聖者の四重奏が、整然と並んで、まるで楽園の装飾された野原を漂っているかのようです。この多くの形は、アーチの中の祈りの場面と直接結びついており、空間が意図された葬儀の儀式に静かに参加しているかのようです。その中で、南側のアーチには、聖アンニキトスの姿が描かれ、聖ヴィケンティオとアレタに囲まれています。彼の姿は、時の痕跡を持ちながらも、中ビザンチン芸術の特徴的な貴族的な静けさを保っています（ゲルマニドゥ）。オシオス・ルカ修道院のこれらの壁画の研究は、当時のイコンや技法だけでなく、修道院自体の歴史に関する貴重な情報を提供します。
オシオス・ルカ修道院における聖アンニキトスの描写
オシオス・ルカ修道院の地下室の南側のアーチに描かれた聖アンニキトスの壁画は、中ビザンチン芸術の特徴的な正面性と厳粛さで私たちを見つめています。彼は、同心円で定義された円形のメダルの中に胸像の形で描かれ、豊かな植物装飾に囲まれ、天の窓の感覚を生み出しています。「楽園の野原」の天井の中に。聖人の姿は若々しく、短い巻き毛、大きく表情豊かな目、穏やかな特徴を持っています。彼は豪華な衣服を着ており、胸には金の装飾が施されたチトン（おそらくパラガウディウムも含まれています）を着ており、右肩には印象的で貴重なブローチ（フィブラ）で留められた暗いマントを着ています。右手で胸の前に殉教の十字架を持ち、信仰と犠牲の象徴です。「聖アンニキトス」の銘は、彼の光輪の右と左に垂直に書かれています。
画像を見つめると、たとえ写真を通してでも、歴史と芸術の重みを感じます。私は、薄暗い地下室の光の中で、技術者が湿った漆喰に色を塗り、目や首の周りの影で深みを与えている様子を想像します。メダルの背景に使われている緑と、衣服の土色の色合いが調和のとれた構成を生み出しています。この形は、地下室の他のビザンチンの聖人（ガルシア）と共に、より広い神学的かつ芸術的なプログラムの一部を形成しています。
地下室のイコンプログラム
オシオス・ルカ修道院の地下室は単なる地下空間ではなく、特定の機能を持つ完全に形成された礼拝堂であり、おそらく葬儀に関連しています。天井のアーチのイコンプログラムは、この目的に奉仕し、亡き者のために仲介する聖人の天の軍団を示しています。10のアーチには、使徒、殉教者、軍人聖人（アンニキトス、ゲオルギオス、ヴィケンティオス、アレタなど）や聖者の姿が、胸像の中に四重奏として配置されています。この軸状の配置と描写の秩序は、調和と神聖さの感覚を生み出し、天の秩序を反映しています。
殉教者や軍人聖人、聖アンニキトスのような者たちは、北南の軸の中央の3つのアーチを占めています。北側には聖ゲオルギオスが一人で描かれ、南側には聖アンニキトス、ヴィケンティオス、アレタが描かれています。彼らは皆、正面を向いて厳粛に、殉教の十字架を持ち、豪華な衣服とブローチが彼らの地位を示しています。この聖人たちの全体は、地下室の聖壇のアーチにある祈りの場面（トリモルフォ）と精神的に結びついており、描写の祈りと仲介の性格を強化しています。特定の聖人の選択は、オシオス・ルカ修道院の創設者や修道士の特別な好みとも関連している可能性があります。
聖アンニキトスの顔は、オシオス・ルカ修道院における中ビザンチン芸術の厳粛さと精神性を放っています。大きな目が支配的です。
聖者たちの重要性と年代
地下室の壁画の歴史と年代を理解するための鍵は、南東のアーチにあります。そこには4人の聖者が描かれています：ルカ、フィロテオス、アタナシオス、テオドシオスです。「私たちの聖なる父」という付随する銘は、各名前の横にあり、単なる同名の聖人ではなく、オシオス・ルカ修道院の亡き院長たちを示していることを明らかにしています。彼らの守護聖人は、対面の北東のアーチに描かれています。
特に重要なのは、オシオス・テオドシオスの姿で、彼は東側に名誉の位置を占め、オシオス・ルカと対応しています。彼は世俗名テオドロス・レオバコスで、テーベの強力な家族の皇帝官僚です。テオドロス-テオドシオス・レオバコスは修道院の院長を務め、彼の名前は1048年にナウパクトスの聖母の宗教共同体の設立に関連しています。いくつかの研究者、例えばスティカスは、創設者に関する研究の中で、レオバコスを華やかなモザイクと関連付けています（スティカス）。テオドシオス・レオバコスの描写は、地下室の他の聖者たちと共に、彼の死後に壁画を年代を特定する手助けをし、つまり11世紀中頃、1048年の少し後にさかのぼります。この時期は、グリゴリオスの院長時代と重なり、彼がカトリック教会の大理石装飾を行い、修道院の装飾プログラムの大部分を完成させたことが知られています。（さらなる調査のために：オシオス・ルカの壁画の年代）。
異なる解釈と批評的評価
オシオス・ルカ修道院の研究は、その豊かな建築的および芸術的装飾により、世代の研究者たちを魅了し、時には異なる解釈的アプローチを導いてきました。装飾のさまざまな段階の正確な年代（モザイク、地下室の壁画、大理石装飾）、創設者や芸術家のアイデンティティ、特定のイコン選択の解釈などの問題は、議論の余地があります。スティカスのような研究者は、碑文や歴史的証拠に基づいて特定の同一性や年代を提案していますが、他の研究者は、他の記念碑との技法的類似点や相違点を検討し、わずかに異なる結論に至ったり、空間の機能的な重要性などの他の側面に重点を置いたりすることがあります。この多様性は、この複雑なビザンチン記念碑に対する私たちの理解を豊かにします。
結論
オシオス・ルカ修道院の聖アンニキトスの壁画は、単なる個別の描写ではなく、より広範で一貫した神学的および芸術的なパズルの不可欠な部分です。地下室を飾る聖人たちの群れに組み込まれたこの殉教者の姿は、11世紀のビザンチン精神性と美学の核心に私たちを運びます。厳格な正面性、衣服の輝き、穏やかな表情、そして技術的な巧妙さが、高い芸術的価値を持つ作品を構成しています。彼の研究は、他の聖人や聖者たちの描写と組み合わせることで、この重要な修道院の歴史、機能、精神的な生活に光を当てることを可能にします。今日でも、オシオス・ルカの聖アンニキトスの姿は、畏敬と瞑想を呼び起こし続けています。
よくある質問
オシオス・ルカ修道院の聖アンニキトスの壁画はどこにありますか？
聖アンニキトスの壁画は、ボイオティアのオシオス・ルカ修道院のカトリック教会の地下室にあります。具体的には、中央の軸の南側の腕にある10のアーチの一つを飾っています（北-南）。
地下室における聖アンニキトスの描写の技法は何ですか？
オシオス・ルカ修道院の聖アンニキトスの描写は、11世紀の中ビザンチン芸術の基準に従っています。正面性、表情の厳格さ、暗い輪郭と鮮やかな色の使用が特徴ですが、現在はやや劣化しています。聖人はメダルの中に胸像として描かれ、衣服の豪華さが強調されています。
オシオス・ルカの聖アンニキトスの壁画はどの時代にさかのぼりますか？
聖アンニキトスの壁画は、オシオス・ルカ修道院の地下室の壁画全体と同様に、11世紀の第3四半期にさかのぼります。この年代は、他のアーチに描かれた聖者たち（修道院の院長）や、特に1048年に院長であったテオドシオス・レオバコスの描写に基づいています。
オシオス・ルカ修道院の聖アンニキトスの近くにはどの他の聖人が描かれていますか？
オシオス・ルカ修道院の地下室の同じ南側のアーチには、聖アンニキトスが聖ヴィケンティオスとアレタと共に描かれ、殉教者の三重奏を形成しています。ちょうど対面の北側のアーチには、偉大な殉教者聖ゲオルギオスが描かれています。彼もまた軍人聖人です。
オシオス・ルカ修道院における聖アンニキトスの描写の重要性は何ですか？
オシオス・ルカ修道院の聖アンニキトスの描写は、地下室の広範なイコンプログラムに組み込まれており、葬儀の儀式や聖人の仲介に関連しています。軍人の殉教者として、彼は犠牲と信仰を象徴し、彼の描写は修道院の11世紀の高い芸術の貴重な例を示しています。
