अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र (1294/95) पेलियोलोगियन काल की कलाकृतियों में से एक है, जो अपनी जटिलता और प्रतीकवाद के लिए प्रसिद्ध है
शीर्षक: देवी माता की शयन
कलाकार: मिखाइल अस्त्रपस और युति
प्रकार: भित्ति चित्र
तारीख: 1294/95
सामग्री: नोपोग्राफिया
स्थान: पेरिव्लेप्टोस का चर्च (आज का संत क्लेमेंट), अख्रीद, उत्तरी मैसेडोनिया
अख्रीद में पेरिव्लेप्टोस के चर्च में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र, अंतिम पेलियोलोगियन काल की बीजान्टिन भित्ति चित्रकला के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक है। 1294/95 में प्रसिद्ध थेसालोनिकी के चित्रकारों मिखाइल अस्त्रपस और युति द्वारा बनाई गई, यह रचना अपनी भव्यता, जटिलता और अभिव्यक्तिशीलता के लिए प्रभावित करती है। चर्च की पश्चिमी दीवार पर स्थित, यह भित्ति चित्र एक चक्र के पांच दृश्यों को समेटती है जो देवी माता की स्वर्गीय यात्रा की कहानी सुनाते हैं।
यह कार्य पेलियोलोगियन कला का एक विशिष्ट उदाहरण है, जिसमें कलाकार पारंपरिक चित्रण के साथ नवोन्मेषी तत्वों का संयोजन करते हैं। रचना के केंद्र में देवी माता की शव परिक्षा है, जो शोकाकुल प्रेरितों और अपने पुत्र मसीह द्वारा घेरित है, जो अपनी माँ की आत्मा को थामे हुए है। घटना की स्वर्गीय आयाम की चित्रण प्रभावशाली है, जिसमें स्वर्गीय गुंबद से स्वर्गदूतों की एक बड़ी संख्या क्रम में उतरती है, जबकि गहराई की वास्तु संरचना भव्यता को बढ़ाती है।
भित्ति चित्र का महत्व उसकी कलात्मक पूर्णता और उसके धार्मिक आयाम में निहित है, क्योंकि यह उद्धार के सिद्धांत और देवी माता की मध्यस्थता की शक्ति को उजागर करता है। यह एक ऐतिहासिक दस्तावेज भी है, क्योंकि इसमें दानदाताओं का उल्लेख करने वाला निर्माण लेखन पूरी तरह से सुरक्षित है, जिसमें महान दानदाता प्रोगोनस सगुरोस और उनकी पत्नी युडोकिया का उल्लेख है, जो उस समय की सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों के लिए मूल्यवान जानकारी प्रदान करता है (देवी माता की मध्ययुगीन चित्रण के लिए खोजें)।
स्वर्गदूतों के समूह स्वर्ग से क्रम में उतरते हैं, अख्रीद में देवी माता की शयन की रचना में एक प्रभावशाली क्रमबद्धता बनाते हैं
अख्रीद में पेरिव्लेप्टोस का चर्च
वास्तुकला और ऐतिहासिक संदर्भ
अख्रीद में पेरिव्लेप्टोस का चर्च, जिसे आज संत क्लेमेंट के नाम से भी जाना जाता है, 13वीं सदी की बीजान्टिन चर्च वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। यह एक चार स्तंभों वाला क्रॉस-शेप्ड चर्च है जिसमें गुंबद और नार्थेक्स है, जो मध्य और अंतिम बीजान्टिन काल के सबसे सामान्य वास्तु प्रकारों में से एक का अनुसरण करता है। इस क्षेत्र की धार्मिक कला विशेष रुचि प्रस्तुत करती है, क्योंकि यह कॉन्स्टेंटिनोपल और थेसालोनिकी के कलात्मक केंद्रों के तत्वों को स्थानीय परंपराओं के साथ जोड़ती है।
यह चर्च बीजान्टिन साम्राज्य के लिए एक महत्वपूर्ण समय में बनाया गया था, जब पेलियोलोगस सम्राटों ने 1261 में लैटिनों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की पुनः प्राप्ति के बाद राज्य को पुनर्गठित करने का प्रयास किया। यह ऐतिहासिक संदर्भ उस समय की कला में परिलक्षित होता है, जो क्लासिकल परंपरा के प्रति नवीनीकरण की रुचि और अभिव्यक्तिशीलता और कथा कहने की प्रवृत्ति से विशेषता है। (बीजान्टिन कला पेलियोलोगस के लिए अधिक जानकारी खोजें)
दानदाता और निर्माण लेखन
पेरिव्लेप्टोस के पास निर्माण लेखन के माध्यम से निर्माण के समय और इसकी सजावट के योगदानकर्ताओं के बारे में पूर्ण जानकारी सुरक्षित है, जो 1294/95 में मुख्य प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित है। इसके अनुसार, चर्च के दानदाता महान दानदाता और राजा के दामाद प्रोगोनस सगुरोस और उनकी पत्नी युडोकिया थे। “महान दानदाता” का शीर्षक बीजान्टिन प्रशासनिक प्रणाली में एक उच्च पद था, जो चर्च के सामाजिक और राजनीतिक महत्व को दर्शाता है।
बीजान्टिन में दानदाताओं द्वारा भव्य कला कार्यों का निर्माण एक सामान्य प्रथा थी, जो दानदाताओं की धार्मिकता और सामाजिक प्रतिष्ठा को व्यक्त करती थी। पेरिव्लेप्टोस उस समय के शक्तिशाली स्थानीय अभिजात वर्ग की उपस्थिति को दर्शाता है, जो बीजान्टिन सम्राटीय दरबार के साथ निकट संबंध बनाए रखते थे।
शयन की चित्रण का चित्रण कार्यक्रम में स्थान
देवी माता की शयन की भित्ति चित्र चर्च की पश्चिमी दीवार पर एक प्रमुख स्थान रखती है, जो चित्रण कार्यक्रम की सबसे बड़ी रचनाओं में से एक है। यह चयन संयोगवश नहीं है, क्योंकि पश्चिमी दीवार को पृथ्वी के जीवन के अंत और अनंतता में प्रवेश के साथ प्रतीकात्मक रूप से जोड़ा गया है।
पेरिव्लेप्टोस में शयन देवी माता की रचना एक चक्र के पांच दृश्यों की चरमोत्कर्ष है, जो देवी माता की स्वर्गीय यात्रा की कहानी सुनाते हैं। यह कथा दृष्टिकोण पेलियोलोगियन काल की विशेषता है, जहां संतों के जीवन और चर्च के बड़े त्योहारों के दृश्यों की संख्या में वृद्धि देखी जाती है। केंद्रीय दृश्य के बाईं ओर, एक स्वर्गदूत देवी माता को उनके निकट अंत की घोषणा करता है, जबकि वह अपनी सहेलियों को विदाई देती है। दाईं ओर, बाहर निकलने की प्रक्रिया होती है, और प्रेरितों को देवी माता की स्वर्गारोहण के बाद खाली कब्र मिलती है, इस प्रकार घटनाओं की कथा अनुक्रम को पूरा करते हैं।
कार्य के निर्माता और उनकी कलात्मक पहचान
थेसालोनिकी के चित्रकार मिखाइल अस्त्रपस और युति पेलियोलोगियन काल के सबसे महत्वपूर्ण कलाकारों में से एक माने जाते हैं। उनकी सहयोगिता अच्छी तरह से प्रलेखित है, क्योंकि उन्होंने पेरिव्लेप्टोस में कई भित्ति चित्रों पर हस्ताक्षर किए हैं, या तो अपने पूरे नाम या उनके प्रारंभिक नामों के साथ। उनकी गतिविधि क्षेत्र के अन्य चर्चों में भी फैली हुई है, जो उस समय के शक्तिशाली दानदाताओं से मिली प्रशंसा को दर्शाती है।
उनकी कलात्मक शैली अभिव्यक्तिशीलता, कथा समृद्धि और उत्कृष्ट तकनीकी कौशल से विशेषता है। थेसालोनिकी की कलात्मक परंपरा से प्रभावित होकर, जो साम्राज्य का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक केंद्र है, वे अपने कार्य में बीजान्टिन कला की भव्यता को नवोन्मेषी तत्वों के साथ जोड़ते हैं, जो अंतिम बीजान्टिन चित्रकला की विकास की पूर्वसूचना देते हैं।
अख्रीद में देवी माता की शयन की रचना स्तरों में व्यवस्थित है जो स्वर्गीय को पृथ्वी के साथ जोड़ती है, बीजान्टिन विश्वदृष्टि को व्यक्त करती है
शयन की भित्ति चित्र का विश्लेषण
केंद्रीय दृश्य और इसका प्रतीकात्मक आयाम
अख्रीद में देवी माता की शयन की रचना के केंद्र में देवी माता की शव परिक्षा है, जो सफेद चादर में सोई हुई है जिसमें सुनहरी धारियाँ हैं। मसीह शव परिक्षा के पीछे केंद्र में खड़े हैं, सुनहरी वस्त्रों में चमकते हुए, अपने हाथों में अपनी माँ की आत्मा को थामे हुए, जो देवी माता की छोटी छवि के रूप में प्रस्तुत की गई है, जिसे कपड़ों में लपेटा गया है। देवी माता की आत्मा में पंखों की जोड़ने की विशेष रुचि है, जो बीजान्टिन भित्ति चित्र में ग्रीक प्रभावों को दर्शाता है।
मसीह की स्थिति एक ऊर्ध्वाधर धुरी बनाती है जो स्वर्ग को पृथ्वी से जोड़ती है, देवी माता के बीच मध्यस्थता का प्रतीक है। शयन को केवल एक शोकपूर्ण घटना के रूप में नहीं दर्शाया गया है, बल्कि यह अवतार की विजय और उद्धार की पुष्टि के रूप में है। (बीजान्टिन चित्रण शयन देवी माता के लिए अधिक जानकारी खोजें)
स्वर्गीय पंक्तियाँ और स्वर्गीय पदानुक्रम
रचना का एक प्रभावशाली तत्व स्वर्ग से क्रम में और पंक्तियों में उतरते स्वर्गदूतों की चित्रण है। स्वर्गदूत अंतहीन पंक्तियों में प्रस्तुत होते हैं, जो गहराई और दृष्टिकोण की भावना को बढ़ाते हैं। कुछ जलती हुई मोमबत्तियाँ थामे हुए हैं, “अनंत प्रकाश की माता” का सम्मान करते हुए, जो रचना में प्रतीकात्मक आयाम और प्रकाशीय तनाव जोड़ता है।
यह स्वर्गीय पंक्ति कलाकारों की सबसे मौलिक रचनात्मक समाधानों में से एक है और स्वर्गीय दुनिया की पदानुक्रमिक संगठन के पेलियोलोगियन दृष्टिकोण को दर्शाता है। यह देखा गया है कि इस अवधि की बीजान्टिन भित्ति चित्रों में स्वर्गदूतों की चित्रण विशेष मानकों का पालन करती है जो झूठे-डायोनिसियन स्वर्गदूतों के सिद्धांत से संबंधित हैं, जहां स्वर्गदूतों के समूह नौ समूहों में व्यवस्थित होते हैं।
विवरण और द्वितीयक दृश्य
केंद्रीय दृश्य के अलावा, भित्ति चित्र द्वितीयक कथा विवरणों से समृद्ध है जो इसके धार्मिक और प्रतीकात्मक आयाम को बढ़ाते हैं। रचना के दाईं ओर चित्रित दृश्य में, एक स्वर्गदूत एक तलवार उठाता है ताकि इफोनिया की अवज्ञा को दंडित कर सके, जो शयन के बारे में गुप्त कथाओं से आता है। यह दृश्य रचना में नाटकीयता जोड़ता है और विश्वासियों के लिए एक चेतावनी के रूप में कार्य करता है।
भित्ति चित्र की गहराई में प्रेरितों को “वायु द्वारा” आते हुए देखा जाता है, जो पृथ्वी के कोनों से बादलों के माध्यम से आते हैं ताकि शयन में उपस्थित हो सकें, जबकि ऊपरी दाईं कोने में देवी माता को अपने बेल्ट को प्रेरित थॉमस को प्रदान करते हुए चित्रित किया गया है, जो पहुँचने में देर कर गए थे। विभिन्न समय क्षणों को एक ही रचना में शामिल करना बीजान्टिन चित्रण की विशेषता है, जो घटना की धार्मिक पूर्णता को व्यक्त करने का प्रयास करती है, न कि एक यथार्थवादी समय अनुक्रम।
वास्तुकला की गहराई और स्थानिक संगठन
गहराई की वास्तु संरचना में प्रभावशाली तत्व हैं जो दृश्य को घेरते हैं। इमारतें ऊँचे घनाकार आकारों और विस्तृत विवरणों के साथ प्रस्तुत की जाती हैं, जो स्थान को सीमित करती हैं और रचना की भव्यता को बढ़ाती हैं। खिड़कियों में महिलाएँ हैं जो घटना को उदासी के भाव के साथ देखती हैं।
पेरिव्लेप्टोस की बीजान्टिन भित्ति चित्रों में वास्तुकला केवल सजावटी तत्व नहीं है, बल्कि यह दृश्य के धार्मिक व्याख्या का समर्थन करने वाले प्रतीकात्मक स्थान बनाती है। इस विशेष मामले में, इमारतों को पृथ्वी के येरुशलम के संदर्भ में व्याख्या किया जा सकता है, जबकि रचना के ऊपरी भाग में आर्केड का चित्रण स्वर्गीय येरुशलम का प्रतीक है, इस प्रकार दोनों दुनियाओं के बीच एक संवादात्मक संबंध बनाता है।
कार्य के तकनीकी और शैलीगत विशेषताएँ
तकनीकी दृष्टिकोण से, अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र उत्कृष्ट गुणवत्ता के निष्पादन से प्रभावित करती है। कलाकारों ने बीजान्टिन चित्रण परंपरा की आवश्यक कठोरता और पेलियोलोगियन पुनर्जागरण की विशेषता वाली नवीनीकरण की अभिव्यक्तिशीलता के बीच प्रशंसनीय संतुलन प्राप्त किया है। रंग पैमाने में पीले, मिट्टी के रंग और वस्त्रों के लिए चमकीले रंगों का प्रभुत्व है, जबकि संतों के सुनहरे आभा रचना में आध्यात्मिक चमक जोड़ते हैं।
रूपों की विशेषताएँ विस्तार और अभिव्यक्तिशीलता की शक्ति के साथ प्रस्तुत की जाती हैं, जिसमें भावनाओं की अभिव्यक्ति पर विशेष ध्यान दिया जाता है। वस्त्रों की तहें चित्रकारों की तकनीकी कौशल को दर्शाती हैं और पेलियोलोगियन प्रवृत्ति का पालन करती हैं, जो समृद्ध, तरल draperies को उजागर करती हैं जो रूपों की शारीरिकता को बढ़ाती हैं बिना उनके आध्यात्मिक चरित्र को कमजोर किए।
मसीह देवी माता की आत्मा को अपने हाथों में थामे हुए हैं, जो मृत्यु के पार जाने की एक भावनात्मक चित्रण है। अख्रीद में देवी माता की शयन से विवरण
निष्कर्ष
अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र बीजान्टिन कला की उच्चतम उपलब्धियों में से एक है, जो पेलियोलोगियन काल की आध्यात्मिकता और कलात्मक प्रतिभा को दर्शाती है। मिखाइल अस्त्रपस और युति का कार्य एक साधारण धार्मिक चित्रण की सीमाओं को पार करता है, और यह एक प्रभावशाली दृश्य धर्मशास्त्र में परिवर्तित होता है जो दिव्य और मानव, जीवन और मृत्यु, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संबंध को संबोधित करता है।
यह भित्ति चित्र केवल एक ऐतिहासिक दस्तावेज या एक कलात्मक उपलब्धि नहीं है; यह एक जीवित आध्यात्मिक स्मारक है जो आज भी प्रेरित करता है और सिखाता है, बीजान्टिन परंपरा की निरंतरता को उजागर करता है जो ऑर्थोडॉक्स आध्यात्मिकता में है। कला और विश्वास के बीच संवाद की खोज करते हुए, हम अख्रीद की शयन में एक शाश्वत उदाहरण पाते हैं कि मानव प्रयास कैसे अनकही को चित्रित करने और पारलौकिक को समझने का प्रयास करता है।
अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र में प्रेरितों का देवी माता की शव परिक्षा के चारों ओर
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र की तारीख क्या है?
अख्रीद में पेरिव्लेप्टोस के चर्च में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र की तारीख 1294/95 में सटीकता से है, जो मुख्य प्रवेश द्वार के ऊपर सुरक्षित निर्माण लेखन के कारण है। यह तारीख इसे पेलियोलोगस के राजवंश के काल में रखती है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के 1453 में ओटोमन्स द्वारा गिरने से पहले बीजान्टिन कला के अंतिम महत्वपूर्ण विकास का काल माना जाता है।
अख्रीद के चर्च में देवी माता की शयन की बीजान्टिन चित्रण की विशेषताएँ क्या हैं?
अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र अपनी अत्यधिक जटिल रचना के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें स्वर्ग से उतरते स्वर्गदूतों की पंक्तियाँ, गहराई की वास्तु संरचना और एक ही दृश्य में कई समय क्षणों का समावेश है। देवी माता की आत्मा को पंखों के साथ चित्रित करने की विशेष नवाचार है, जो बीजान्टिन और ग्रीक प्रभावों को जोड़ती है, साथ ही रंग और दृष्टिकोण के प्रभावशाली उपयोग को भी।
अख्रीद के पेरिव्लेप्टोस में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र के कलाकार कौन थे?
भित्ति चित्र के निर्माता थेसालोनिकी के चित्रकार मिखाइल अस्त्रपस और युति थे, जिन्होंने अपने नाम या उनके प्रारंभिक नामों के साथ चर्च के विभिन्न दृश्यों पर अपने कार्य पर हस्ताक्षर किए। उन्हें पेलियोलोगियन काल के सबसे महत्वपूर्ण चित्रकारों में से एक माना जाता है और उनकी गतिविधि क्षेत्र के अन्य चर्चों में भी फैली हुई है, जो उस समय के शक्तिशाली दानदाताओं से मिली प्रशंसा को दर्शाती है।
अख्रीद में देवी माता की शयन की दृश्य बीजान्टिन कला में क्या प्रतीक है?
बीजान्टिन दृष्टिकोण में, देवी माता की शयन केवल उनकी मृत्यु की चित्रण नहीं है, बल्कि यह मृत्यु पर विजय और पृथ्वी से स्वर्गीय जीवन में संक्रमण का प्रतीक है। अख्रीद की भित्ति चित्र में, यह धार्मिक दृष्टिकोण मसीह की उपस्थिति के माध्यम से व्यक्त किया गया है, जो अपनी माँ की आत्मा को ग्रहण करता है और स्वर्गदूतों की भीड़ जो घटना में भाग लेती है, जो पृथ्वी के साथ स्वर्गीय का संघ दर्शाता है।
अख्रीद में देवी माता की शयन की भित्ति चित्र के चर्च का महत्व क्या है?
पेरिव्लेप्टोस का चर्च, जिसे आज संत क्लेमेंट के नाम से भी जाना जाता है, अख्रीद और व्यापक रूप से बाल्कन में सबसे महत्वपूर्ण बीजान्टिन स्मारकों में से एक है। महान दानदाता प्रोगोनस सगुरोस और उनकी पत्नी युडोकिया के दान से निर्मित, यह चर्च अपने पूर्ण चित्रण कार्यक्रम और भित्ति चित्रों की उत्कृष्ट गुणवत्ता के लिए प्रसिद्ध है, जो इसे बीजान्टिन कला और धर्मशास्त्र के अध्ययन का एक महत्वपूर्ण केंद्र बनाता है।
प्रेरित देवी माता की शव परिक्षा के चारों ओर अपनी शोक व्यक्त करते हैं। यह दृश्य अख्रीद की भित्ति चित्र में भावनात्मकता और आध्यात्मिकता को प्रकट करता है
संदर्भ
- ड्रांडेकेस, निकोलास वी. 1995. बीजान्टिन भित्ति चित्रों की मेसा मानीस।
- फ्रांसेस, रिको। 2018. बीजान्टिन कला में दानदाता चित्र: मानव और दिव्य के बीच संपर्क के उतार-चढ़ाव।
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- पापादोपुलोस, स्टेलियोज। 1998. पैंटोक्रेटोर मठ: चित्र।
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