पात्रोक्लोस और अचिल्लीस: ग्रीक पौराणिक कथाओं में एक महान मित्रता

एटिक मेलेनोफॉर्म हाइड्रिया, लगभग 575-550 ईसा पूर्व। थेटिस ने पैट्रोक्लस की मृत्यु के बाद अचिलीस को दिव्य हथियार सौंपे, जो पैट्रोक्लस और अचिलीस की दोस्ती की कहानी में एक मोड़ है। लूव्र संग्रहालय (E869)।

 

ट्रोजन युद्ध की गूंज में, जैसा कि होमर की महाकाव्य “इलियड” में बुनाई की गई है, उन नायकों के रूप उभरते हैं जिन्होंने अपने जुनून और उपलब्धियों के साथ ग्रीक पौराणिक कथाओं को परिभाषित किया। इनमें, अचिलीस, तेज़ी से चलने वाला, अजेय योद्धा, देवी और मानव का पुत्र, जिसकी शक्ति और क्रोध कहानी के धागे को चलाते हैं, प्रमुख है। लेकिन उसके बगल में, एक समान रूप से निर्णायक रूप खड़ा है, हालांकि अक्सर उसके प्रसिद्ध मित्र की छाया में: पैट्रोक्लस। इन दोनों पुरुषों के बीच का संबंध, एक गहरा और जटिल दोस्ती जो युद्ध के मैदानों और साझा पालन-पोषण में निर्मित हुई, “इलियड” के केंद्रीय स्तंभों में से एक है, जो महाकाव्य को एक गहन मानव गहराई प्रदान करता है। उनकी नियति के साथ जुड़ी निष्ठा, प्रेम, बलिदान और दुःख समय के साथ पाठक को छूते हैं। युद्ध की गर्जना और दिव्य हस्तक्षेप के परे, अचिलीस और पैट्रोक्लस की कहानी मित्रता की एक ओड है, मानव सहनशक्ति की सीमाओं और हानि के दर्द की खोज है। मनोवैज्ञानिक एकता जो “इलियड” के ढांचे के भीतर इन दोनों नायकों को प्रभावित करती है, इस बंधन की गहराई को दर्शाती है (स्टर्न-गिलेट)। उनकी मित्रता, दरअसल, साधारण दोस्ती से परे है, एक पहचान के सीमाओं को छूती है जो उतनी ही निर्णायक और दुखद साबित होगी (शायद होमर के नायकों की दुनिया में दोस्ती के विशेष महत्व की याद दिलाती है)। आइए हम इस प्रसिद्ध मित्रता के धागे को एक साथ खोलें, इसकी जड़ों, विकास और विनाशकारी चरमोत्कर्ष की खोज करते हुए।

 

साझा पालन-पोषण और बंधन की शुरुआत

अचिलीस और पैट्रोक्लस के बीच की दोस्ती की कहानी ट्रॉय के रक्तरंजित मैदानों में नहीं शुरू होती, बल्कि बहुत पहले, मासूमियत और शिक्षा के वर्षों में। हालांकि स्रोत विवरण में भिन्नता है, सबसे प्रचलित परंपरा के अनुसार, पैट्रोक्लस, मेनोइटियस का पुत्र, एक अनजाने हत्या के बाद पीलियस के आंगन में शरण पाता है, जो अचिलीस का पिता है, फ्थिया में। वहां, पीलियस की सुरक्षा और पीलियन पर केंटॉर चिरोन की बुद्धिमान मार्गदर्शन में, दोनों युवा एक साथ बड़े हुए, केवल साथी नहीं, बल्कि भाई की आत्माओं के रूप में। उन्होंने युद्ध की कलाओं और शिकार से लेकर संगीत और चिकित्सा तक, समान शिक्षाएं साझा कीं। यह साझा पालन-पोषण, राजसी दरबारों की जटिलताओं से दूर, एक अटूट बंधन की नींव रखता है, एक गहरी समझ और आपसी सम्मान का संबंध जो समय और युद्ध की परीक्षाओं में सहन करेगा। यह एक निर्माण की अवधि थी, जहां अचिलीस की बहादुरी पैट्रोक्लस की उदार और अधिक शांत स्वभाव के साथ सह-अस्तित्व में थी, एक संतुलन की गतिशीलता बनाते हुए जो उन्हें उनके वयस्क जीवन में भी परिभाषित करेगा।

एटिक लाल-फॉर्म पेलिक, लगभग 470 ईसा पूर्व। थेटिस अचिलीस को सांत्वना देती है जो अपने साथी की मृत्यु के लिए शोक कर रहा है, जबकि नीरिड्स नए हथियार लाते हैं। यह दृश्य पैट्रोक्लस और अचिलीस की दोस्ती की कहानी में दुःख को दर्शाता है। ब्रिटिश संग्रहालय (E363)।

पैट्रोक्लस एक चिकित्सक और सलाहकार के रूप में

युद्ध के मैदान में उसकी निर्विवाद वीरता के अलावा, पैट्रोक्लस अपनी विनम्रता, सहानुभूति और चिकित्सा ज्ञान के लिए जाने जाते थे, जो उसे अचिलीस के लिए एक साधारण साथी से कहीं अधिक बनाते थे। “इलियड” में, होमर उसे अक्सर घायल अचायों की देखभाल करते हुए प्रस्तुत करते हैं, चिरोन से सीखी गई क्षमताओं का उपयोग करते हुए। एक चिकित्सक के रूप में उसकी यह विशेषता अचिलीस के नैतिक स्तंभ और विश्वसनीय सलाहकार के रूप में उसके व्यापक भूमिका को भी दर्शाती है। महान नायक के संदेह या क्रोध के क्षणों में, पैट्रोक्लस अक्सर तर्क और संयम की आवाज होता था। वह वह था जो अक्सर कठिन और कट्टर अचिलीस के करीब पहुंच सकता था, उसके क्रोध को शांत कर सकता था, उसे सलाह दे सकता था, यहां तक कि उसे मनोरंजन भी कर सकता था। पैट्रोक्लस की उपस्थिति अचिलीस के जीवन में संतुलन का एक कारक के रूप में कार्य करती थी, उसे युद्ध के तूफान के बीच उसकी मानवता की याद दिलाते हुए। यहां तक कि सबसे साधारण क्षणों में, जैसे जब उसने अचिलीस और उसके मेहमानों को शराब परोसी, उनके संबंध में एक विशेष गतिशीलता बनी रहती थी, भले ही कभी-कभी ऐसे क्षण भी होते थे जब सबसे विनम्र कार्य उसे असंतुष्ट करते थे (इलिफ)। उनके संबंध की यह बहुपरकता अचिलीस के साथी के प्रति गहरी निर्भरता और प्रेम को रेखांकित करती है।

नियति का निर्णय: अचिलीस की कवच

उनकी दोस्ती की कहानी में सबसे महत्वपूर्ण मोड़, और ट्रोजन युद्ध के विकास में भी, तब आता है जब अचिलीस, अगामेम्नन के प्रति अपने क्रोध पर अडिग रहते हुए, युद्ध करने से इनकार करता है, ट्रोजन्स को हेक्तर के नेतृत्व में अचायों के जहाजों तक पहुंचने की अनुमति देता है। जब वह विनाश को नजदीक आते हुए और अपने साथियों को गिरते हुए देखता है, पैट्रोक्लस, आँसुओं के साथ, अचिलीस से विनती करता है कि उसे युद्ध में जाने दिया जाए, अपनी दिव्य कवच पहनकर। विचार यह था कि अचायों को प्रेरित किया जाए और ट्रोजन्स को आतंकित किया जाए, जो सोचेंगे कि स्वयं अचिलीस युद्ध में लौट आया है। अचिलीस, हालांकि संकोच में, अंततः अपने प्रिय मित्र की प्रार्थना को स्वीकार करता है। वह उसे अपनी कवच देता है, लेकिन एक स्पष्ट आदेश के साथ: ट्रोजन्स को जहाजों से बाहर निकालना, लेकिन न तो बहकना और न ही दुश्मन का पीछा करना ट्रॉय की दीवारों तक। यह निर्णय, निराशा और प्रेम से जन्मा, पैट्रोक्लस की नियति को सील कर देता है। पैट्रोक्लस का अचिलीस के हथियार पहनना महाकाव्य में से सबसे शक्तिशाली छवियों में से एक है, एक क्षण की सर्वोच्च निष्ठा लेकिन साथ ही साथ दुखद विडंबना (ट्रिपानिस)।

वेसुवियस क्षेत्र से रोमन भित्तिचित्र, 1 शताब्दी ईस्वी। यह दृश्य थेटिस को शोक कर रहे अचिलीस को सांत्वना देते हुए दर्शाता है, संभवतः उसके मित्र की मृत्यु के लिए, जो पैट्रोक्लस और अचिलीस की दोस्ती से संबंधित है। नेपल्स पुरातात्विक संग्रहालय।

पैट्रोक्लस की लड़ाई और मृत्यु

अचिलीस की चमकदार कवच पहनकर, पैट्रोक्लस युद्ध में एक गुस्से में भेड़िये की तरह कूदता है। उसकी उपस्थिति ही अचायों के मनोबल को पुनर्जीवित करती है और ट्रोजन्स की पंक्तियों में आतंक फैलाती है। वह म्यरमिडोन्स को एक व्यापक पलटवार में नेतृत्व करता है, ट्रोजन्स को जहाजों से पीछे धकेलता है और कई बहादुर योद्धाओं को मारता है, जिनमें से एक है ज़ार्पिडोन, ज़ीउस का पुत्र। लेकिन युद्ध की मादकता (जिसे “आते”) में बहककर और अचिलीस की चेतावनी को भूलकर, पैट्रोक्लस ट्रोजन्स का पीछा करता है शहर की दीवारों तक। वहां, उसकी नियति उसे पकड़ लेती है। देवता अपोलो, ट्रोजन्स का रक्षक, उसे पीठ पर मारता है, उसे चक्कर में डालता है और उसकी कवच छीन लेता है। कमजोर और असुरक्षित, वह पहले डार्डनियन एयुफोर्बस के वार को सहता है और अंततः स्वयं हेक्तर के हाथों से अंतिम वार। पैट्रोक्लस की मृत्यु केवल एक बहादुर योद्धा की हानि नहीं है, बल्कि एक ब्रह्मांडीय घटना है जो युद्ध की दिशा को बदल देती है और अचिलीस को पूर्ण निराशा में डाल देती है। पैट्रोक्लस के मृत शरीर के चारों ओर की लड़ाई का दृश्य “इलियड” के सबसे दिल दहला देने वाले दृश्यों में से एक है, जिसमें अचायों ने उसके अपमान को ट्रोजन्स से रोकने के लिए बेतहाशा लड़ाई की। उसका बलिदान सर्वोच्च निष्ठा का प्रतीक बन जाता है, लेकिन यह भी उन सीमाओं के उल्लंघन का दुखद परिणाम है जो उसे निर्धारित की गई थीं।

फ्रांकोइस कब्र से भित्तिचित्र (वुल्ची, एट्रूरिया), लगभग 350-330 ईसा पूर्व। यह अचिलीस को अपने मृत मित्र के सम्मान में ट्रोजन्स के कैदियों को बलिदान करते हुए दर्शाता है। यह दृश्य पैट्रोक्लस और अचिलीस की दोस्ती की कहानी में गहन दुःख को दर्शाता है।

अचिलीस का क्रोध और प्रतिशोध

पैट्रोक्लस की मृत्यु की खबर अचिलीस के पास बिजली की तरह पहुंचती है। उसकी प्रतिक्रिया तीव्रता और दर्द में अभूतपूर्व है। नायक जमीन पर लोटता है, अपने कपड़े फाड़ता है, जोर से शोक करता है, और हवा को दुःख की चीखों से भर देता है जो समुद्र की गहराइयों तक सुनाई देती हैं, जहां उसकी माँ, थेटिस, निवास करती है। पैट्रोक्लस की मृत्यु एक उत्प्रेरक के रूप में कार्य करती है, अचिलीस को बदल देती है। उसके पहले का क्रोध (“मिनिस”) अगामेम्नन के प्रति उसके नए, विनाशकारी क्रोध के सामने फीका पड़ जाता है, जो अब केवल हेक्तर के खिलाफ है, उसके प्रिय मित्र के हत्यारे। अचिलीस अगामेम्नन के साथ सुलह करता है, देवता हेफेस्टस से एक नई, और भी चमकदार कवच प्राप्त करता है और युद्ध में लौटता है, अब न तो महिमा के लिए और न ही सम्मान के लिए, बल्कि प्रतिशोध के लिए। उसकी मादकता भयानक है, मृत्यु और आतंक फैलाते हुए। हेक्तर के साथ अंतिम द्वंद्व और उसके मृत शरीर का अपमान अचिलीस के दुःख और प्रतिशोध की गहराई को दर्शाता है। लेकिन यह प्रतिशोध भी उसकी अपनी समाप्ति की भविष्यवाणी करता है, क्योंकि उसकी नियति हेक्तर के साथ जुड़ी हुई थी। पैट्रोक्लस का अंतिम संस्कार, जिसे स्वयं अचिलीस देखता है, एक भव्य समारोह बन जाता है, जो उस राजसी स्थिति को दर्शाता है जो वह स्वयं हो सकता था, लेकिन साथ ही उसकी अपनी आगामी अंतिम संस्कार की भविष्यवाणी करता है, क्योंकि उसके मित्र की मृत्यु उसे उसी हिंसा के सामने लाती है (होलवे)।

महाकाव्य में उनकी मित्रता का महत्व

अचिलीस और पैट्रोक्लस के बीच का संबंध एक साधारण युद्ध मित्रता की सीमाओं को पार करता है, “इलियड” की भावनात्मक और नैतिक आयाम का दिल बनता है। यह एक मित्रता है जो इतनी मजबूत है कि एक का मृत्यु दूसरे की विनाश का कारण बन जाती है (हॉफहिंज, मैथविग, ज़ेइंडलर)। इस संबंध के माध्यम से, होमर प्रेम, निष्ठा, बलिदान, हानि का दुःख, क्रोध और प्रतिशोध जैसे मौलिक विषयों की खोज करता है। पैट्रोक्लस अचिलीस की लगभग दिव्य प्रकृति के लिए मानव संतुलन के रूप में कार्य करता है, उसे – और पाठकों को – सहानुभूति, तर्क और आत्म-बलिदान के मूल्यों की याद दिलाते हुए। उसकी मृत्यु अचिलीस की भेद्यता को प्रकट करती है, न केवल शारीरिक, बल्कि मानसिक भी। उनकी मित्रता महाकाव्य में सभी अन्य संबंधों के लिए तुलना का माप बन जाती है और इसका दुखद अंत युद्ध की कठोरता और परिणामों को रेखांकित करता है। प्राचीन ग्रीकों के लिए, यह संबंध पुरुष मित्रता और निष्ठा का आदर्श था (हालांकि इसकी सटीक प्रकृति सदियों से चर्चा का विषय रही है)। अचिलीस और पैट्रोक्लस की कहानी मानव संबंधों की शक्ति का एक शाश्वत प्रतीक बनी हुई है, यहां तक कि अराजकता और हिंसा के बीच, इन दोनों होमर के नायकों को सामूहिक स्मृति में अमर बनाते हैं (अल्बर्समेयर, एंडरसन)।

प्राचीन ग्रीक बर्तन (आर्काईक अवधि)। अचिलीस मेम्नोन का सामना करता है। यह लड़ाई हेक्तर की मृत्यु के लिए प्रतिशोध के बाद होती है, जो पैट्रोक्लस की हानि और अचिलीस की दोस्ती से प्रेरित होती है।

विभिन्न व्याख्याएँ और आलोचनात्मक मूल्यांकन

अचिलीस और पैट्रोक्लस के बीच संबंध की सटीक प्रकृति सदियों से चर्चा और विभिन्न व्याख्याओं का विषय रही है, प्राचीनता में और आधुनिक अकादमिक अनुसंधान में भी। कुछ विद्वान, जैसे होलवे, प्रतीकात्मक आयाम पर ध्यान केंद्रित करते हैं, पैट्रोक्लस को अचिलीस का अल्टर इगो मानते हैं, जो नायकी या संभावित राजसी गुणों के पहलुओं को व्यक्त करता है। अन्य, बाद की प्राचीन स्रोतों (जैसे एस्किलस या प्लेटो के “संपोजियम”, हालांकि सावधानी के साथ) के अनुसरण में, उनके संबंध को प्राचीन ग्रीस की सामाजिक संरचनाओं के संदर्भ में यौन संबंध के रूप में व्याख्यायित करते हैं। शोधकर्ता जैसे स्टर्न-गिलेट गहरी मनोवैज्ञानिक एकता और आपसी निर्भरता पर जोर देते हैं, बिना आवश्यक रूप से इसके यौन पहलू के लिए अंतिम निष्कर्ष पर पहुँचते हुए, होमर के संदर्भ में “मित्रता” की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आधुनिक दृष्टिकोण अक्सर संबंध की जटिलता और तीव्रता को मान्यता देते हैं, सरल वर्गीकरण से बचते हैं और यह जांचते हैं कि यह संबंध “इलियड” के भीतर नाटकीय और विषयगत रूप से कैसे कार्य करता है।

“Histoire ancienne jusqu’à César” (सेंट-जीन-डी-आक्रे, लगभग 1260-1270) से लघुचित्र। यह अचिलीस को हेक्तर को मारते हुए दर्शाता है, जो उसके मित्र की मृत्यु के लिए प्रतिशोध की कार्रवाई है। यह पैट्रोक्लस और अचिलीस की दोस्ती से संबंधित है। डीज़न नगरपालिका पुस्तकालय (Ms 562)

निष्कर्ष

अचिलीस और पैट्रोक्लस की कहानी, जो नायकी मित्रता, निष्ठा और त्रासदी के धागों से बुनी गई है, सदियों से गूंजती है। यह केवल युद्ध की उपलब्धियों की एक साधारण कहानी नहीं है, बल्कि उनके संबंध मानव आत्मा में एक गहरी झलक प्रदान करता है, उन जुनूनों में जो इसे चलाते हैं और इसके विकल्पों के परिणामों में। उनके बीच का प्रेम, इतना मजबूत कि एक की मृत्यु दूसरे के अंत की शुरुआत बन जाती है, होमर के महाकाव्य को एक साधारण युद्ध की कहानी से एक शाश्वत अध्ययन में बदल देता है, दुःख, क्रोध और मुक्ति का। पैट्रोक्लस, अपनी विनम्रता और आत्म-बलिदान के साथ, और अचिलीस, अपनी अत्यधिक शक्ति और असहनीय शोक के साथ, केवल नायकी आदर्श के प्रतीक नहीं हैं, बल्कि मानव संबंधों की जटिलता के भी प्रतीक हैं। उनकी मित्रता, युद्ध की आग में निर्मित, प्रेरणा, संवेदनशीलता और चिंतन को जारी रखती है, अनिवार्य नियति के सामने प्रेम की अटूट शक्ति की याद दिलाते हुए।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या पैट्रोक्लस केवल अचिलीस का सेवक था?

नहीं, पैट्रोक्लस अचिलीस से कहीं अधिक था। ग्रीक पौराणिक कथाओं और “इलियड” में, उसे अचिलीस का सबसे करीबी मित्र, युद्ध का साथी, चिकित्सक और सलाहकार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वे एक साथ बड़े हुए और उनका संबंध गहरी निष्ठा और आपसी सम्मान से भरा था, जो एक साधारण मालिक-सेवक संबंध से कहीं अधिक था, भाईचारे के प्रेम की सीमाओं को छूता था, अगर कुछ और नहीं, तो नायकी मित्रता के संदर्भ में।

पैट्रोक्लस की मृत्यु अचिलीस के लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों थी?

पैट्रोक्लस की मृत्यु अचिलीस और “इलियड” के लिए एक मोड़ का बिंदु बन गई। सबसे प्रिय व्यक्ति की हानि के लिए असहनीय दर्द और क्रोध ने उसे अगामेम्नन के साथ अपने विवाद को दरकिनार करने और प्रतिशोध के एकमात्र उद्देश्य के साथ युद्ध में लौटने के लिए मजबूर किया। यह हानि अचिलीस की अपने मित्र के प्रति गहरी भावनात्मक निर्भरता को प्रकट करती है, जो उसके बाद के कार्यों को निर्धारित करती है।

पैट्रोक्लस की कहानी में अचिलीस की कवच का क्या महत्व है?

अचिलीस की कवच एक केंद्रीय प्रतीक है। जब पैट्रोक्लस इसे पहनता है, तो वह अस्थायी रूप से युद्ध जीतता है, लेकिन साथ ही अपनी नियति को सील कर देता है, क्योंकि वह अचिलीस के आदेश का उल्लंघन करता है। कवच अचिलीस की पहचान और शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, और पैट्रोक्लस द्वारा इसका उपयोग उनकी मित्रता की दुखद विडंबना और सर्वोच्च निष्ठा को रेखांकित करता है।

क्या अचिलीस और पैट्रोक्लस की मित्रता की प्रकृति पर सहमति है?

नहीं, उनके संबंध की सटीक प्रकृति (मित्रता, यौन, संयोजन) प्राचीनता से आज तक चर्चा का विषय रही है। “इलियड” गहरी प्रेम और निष्ठा को उजागर करता है, जो आदर्श नायकी मित्रता की विशेषताएँ हैं। बाद के लेखकों ने इसे यौन संबंध के रूप में व्याख्यायित किया, जबकि आधुनिक विद्वान उनके संबंध की जटिलता का विश्लेषण करते हैं, अक्सर स्पष्ट वर्गीकरण से बचते हुए।

अचिलीस और पैट्रोक्लस की मित्रता ने ट्रोजन युद्ध के विकास को कैसे प्रभावित किया?

उनकी मित्रता ने युद्ध को निर्णायक रूप से प्रभावित किया। अचिलीस की प्रारंभिक अनुपस्थिति ने ट्रोजन्स को बढ़त हासिल करने की अनुमति दी। पैट्रोक्लस का अचिलीस की कवच पहनकर लड़ाई में जाना स्थिति को अस्थायी रूप से पलट देता है, लेकिन उसकी मृत्यु ने अचिलीस के क्रोध को अनियंत्रित कर दिया, जो हेक्तर की मृत्यु की ओर ले जाता है और अंततः अचिलीस की अपनी मृत्यु को भी तेज करता है।

संदर्भ

• अल्बर्समेयर, सबाइन, और माइकल जॉन एंडरसन, संपादक। नायकों: प्राचीन ग्रीस में नश्वर और मिथक। वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, 2009।
• जॉर्जियाडिस, पोलिस। थुक्यिडिड्स को सरल ग्रीक में सरल लोगों के लिए: मानवता के सबसे बड़े इतिहासकार से जीवन के लिए 64 पाठ। काक्टोस प्रकाशन, 2021।
• हॉफहिंज, मार्को, फ्रैंक मैथविग, और मैथियास ज़ेइंडलर, संपादक। मित्रता: एक पारंपरिक शब्द की प्रासंगिकता। थियोलॉजिकल वेरलाग ज्यूरिख, 2015।
• होलवे, रिचर्ड। अचिलीस बनना: “इलियड” और उससे परे बाल-बलिदान, युद्ध, और गलत शासन। लेक्सिंगटन बुक्स, 2012।
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• स्टर्न-गिलेट, सुजैन। अरस्तू की मित्रता का दर्शन। स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 1995।
• ट्रिपानिस, कॉन्स्टेंटिनोस अथानासियू। ग्रीक कविता: होमर से सेफेरिस तक। यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ क्रेते, 1986।