Título: La súplica (Triforme)
Artista: Theofanis Strelitzas (Bathás)
Tipo: Mural
Año: 1546
Materiales: Fresco
Ubicación: Monte Athos, Monasterio de Stavronikita, iglesia principal (nártex, pared este)
La súplica de Theofanis Strelitzas, también conocido como Bathás, es uno de los ejemplos más destacados del arte iconográfico post-bizantino del siglo XVI. Obra de profunda espiritualidad y excepcional perfección técnica, este mural domina la pared este del nártex en el Monasterio de Stavronikita del Monte Athos, justo encima de la puerta real. La particularidad de esta súplica radica en su composición, donde San Nicolás reemplaza a Juan el Bautista, quien tradicionalmente aparece en tales representaciones, ya que la iglesia está dedicada a San Nicolás. Las tres figuras – Cristo en el centro, la Virgen María a la izquierda y San Nicolás a la derecha – componen una escena serena e imponente de súplica al Pantocrátor. Theofanis, uno de los representantes más importantes de la escuela cretense de iconografía, creó una obra que combina la iconografía bizantina tradicional con nuevos elementos, reflejando las cambiantes percepciones estéticas de su época (Loverance).
Theofanis Strelitzas y la Escuela Cretense
La vida y obra del pintor cretense
Theofanis Strelitzas, también conocido como Bathás, fue una figura destacada del arte post-bizantino y fundador de la Escuela Cretense de iconografía. Nacido en Creta a finales del siglo XV, Theofanis trajo consigo la rica tradición de la educación artística cretense, combinándola con modelos bizantinos. La técnica cretense que desarrolló se caracteriza por un diseño detallado, expresión contenida y profunda espiritualidad (García Mahíques).
Su contribución al arte post-bizantino
La contribución de Theofanis al arte post-bizantino fue decisiva, ya que logró conectar la iconografía bizantina tradicional con nuevos medios expresivos. Representando la fase madura de la Escuela Cretense, Theofanis cultivó un lenguaje visual particular que combinaba la severidad de la tradición bizantina con elementos selectivos de influencia occidental. El estudio cuidadoso de sus obras revela su extraordinaria habilidad para representar las formas con un equilibrio entre lo ideal y lo natural. (Busque más información con la palabra: Escuela Cretense de iconografía siglo XVI)
La historia del Monasterio de Stavronikita
En 1546, Theofanis asumió junto con su hijo Simeón la historia de la iglesia principal del Monasterio de Stavronikita en el Monte Athos (Papadakis). Esta obra es uno de los conjuntos artísticos más importantes del período post-bizantino. El monasterio había sido renovado por el Patriarca Jeremías I (1522-1546) sobre la base del antiguo monasterio bizantino que había sido arruinado e incendiado. El programa iconográfico de Theofanis en la iglesia refleja el renacimiento de la espiritualidad ortodoxa en un período de dominio otomano.
La destreza técnica de Theofanis
La técnica de Theofanis Strelitzas se distingue por la precisión, la delicadeza y la estabilidad del diseño. El pintor aplica un método de desarrollo gradual de las formas, comenzando con un sombreado oscuro y avanzando hacia las luces con pinceladas luminosas cuidadosamente graduadas. Su maestría excepcional se destaca en la forma en que representa los rostros, combinando expresión espiritual con familiaridad humana, una característica que aparece intensamente en la súplica del Monasterio de Stavronikita.
El monje artista y su camino espiritual
Como monje artista, Theofanis abordó la iconografía como un ejercicio espiritual y una función litúrgica. Su trabajo en los murales del Monasterio de Stavronikita es una expresión de profunda comprensión teológica y fe personal. La relación entre su condición monástica y su creación artística formó un estilo particular caracterizado por la interioridad y la claridad espiritual, elementos que se reflejan claramente en la forma en que aborda la composición de la súplica.
Análisis de la Composición de la Súplicas
La tradición iconográfica del Triforme
La súplica (Triforme) de Theofanis Strelitzas se inserta en una larga tradición iconográfica con profundas raíces en el arte bizantino. Este tema presenta a Jesucristo en el centro, flanqueado por la Virgen María y generalmente por Juan el Bautista en actitud de súplica. La particularidad de la súplica en el Monasterio de Stavronikita radica en la sustitución del Bautista por San Nicolás, a quien está dedicado el monasterio. Esta adaptación es un ejemplo característico del proceso evolutivo de la renacimiento bizantino en el período posterior a la caída de Constantinopla (Lymberopoulou & Duits).
Simbolismo y dimensión teológica
La súplica de Theofanis incorpora un rico simbolismo teológico, reflejando conceptos ortodoxos fundamentales. La posición central de Cristo simboliza su omnipotencia como Pantocrátor y Juez, mientras que la Virgen María y San Nicolás se representan como mediadores entre Dios y los hombres. Las manos de las dos figuras laterales, cruzadas en oración, intensifican el carácter de súplica. Theofanis representa con maestría este concepto teológico de mediación, haciendo de la súplica no solo una composición visual sino un diálogo visual entre el elemento humano y el divino.
Características técnicas y paleta de colores
La alta capacitación técnica de Theofanis Strelitzas se revela en el uso hábil de la paleta de colores y la luz. La elección de los colores no es casual: el fondo dorado de los halos simboliza la luz increada, mientras que las vestiduras rojas y azules de Cristo reflejan su doble naturaleza, divina y humana. Theofanis aplica una técnica de desarrollo gradual de las áreas luminosas, creando formas que parecen emitir luz interior – una característica que Manolis Chatzidakis reconoce como la “última fase” del arte del pintor cretense (Chatzidakis).
Los detalles que revelan la perfección técnica
Examinando la súplica en mayor detalle, impresiona la precisión en la representación de las características del rostro y las manos. Las manos de la Virgen, delgadas y elegantes, se cruzan en un gesto de humilde súplica. La expresión de San Nicolás combina la severidad de un jerarca con la compasión de un protector. El códice abierto que sostiene Cristo contiene escritura en caracteres cirílicos, demostrando la atención del artista al detalle caligráfico. Estos pequeños detalles destacan la destreza artística de Theofanis y su capacidad para dar vida a cada elemento de la composición. (Busque más información con la palabra: técnica de la Escuela Cretense paleta de colores)
El proceso de creación del fresco
La súplica de Theofanis fue creada con la técnica del fresco, un método exigente que requiere rapidez de ejecución y seguridad en el movimiento. El pintor trabajó sobre yeso húmedo, aplicando los colores que, al secarse, se integraban en la superficie creando una imagen resistente y vibrante. Esta técnica permitió a Theofanis lograr la claridad y el brillo excepcionales que caracterizan su obra. La preparación incluía un diseño cuidadoso de la composición, mientras que la ejecución requería gran destreza y conocimiento de los materiales.
La Significación Cultural de la Súplicas de Theofanis
La relación con la tradición paleóloga
La súplica de Theofanis Strelitzas en el Monasterio de Stavronikita refleja una profunda conexión con la tradición artística paleóloga, el último período brillante del arte bizantino. Theofanis adopta para Cristo un tipo de Pantocrátor que remite a una imagen paleóloga de Venecia, creando así un puente visual entre los dos períodos. Su enfoque se caracteriza por un intento de revivir y reinterpretar modelos antiguos, adaptados a las necesidades estéticas y espirituales de la época post-bizantina. Esta conexión consciente con la tradición otorga a la obra de Theofanis el Cretense un valor atemporal que trasciende los límites estrechos de su época (Mango).
Influencias italo-cretense en la obra de Theofanis
A pesar de su devoción a la tradición bizantina, Theofanis no permaneció ajeno a las tendencias artísticas italo-cretense de su tiempo. La postura cruzada de las manos en la súplica de la Virgen y San Nicolás se atribuye a influencias de la obra de Nikolaos Tzafouris, un destacado representante de la escuela italo-cretense. Este diálogo entre diferentes corrientes artísticas es característico de la amplitud de espíritu de Theofanis y su capacidad para asimilar creativamente diversas influencias. (Busque más información con la palabra: pintura italo-cretense siglo XVI)
El legado de la súplica en el arte posterior
La influencia de la súplica de Theofanis y, en general, de su obra en la evolución posterior de la iconografía ortodoxa fue decisiva. Artistas como su tocayo Thomas (Tomios) Bathás y Michael Damaskinos se inspiraron en sus modelos, perpetuando su legado artístico. La estética que cultivó Theofanis en el Monasterio de Stavronikita se convirtió en un punto de referencia para muchas generaciones de iconógrafos, estableciendo una norma que combinaba el respeto por la tradición con la perfección artística. La importancia atemporal de su súplica radica en el hecho de que funcionó como un puente entre el pasado bizantino y los desarrollos posteriores del arte ortodoxo, manteniendo viva la tradición espiritual y estética en un período de turbulencias históricas.
Epílogo
La súplica de Theofanis Strelitzas en el Monasterio de Stavronikita sigue siendo un testimonio magistral del arte post-bizantino y su espiritualidad. A través de la sabia combinación de tradición e innovación, el artista creó una obra que trasciende los límites de su tiempo y continúa emocionando e inspirando. El diálogo silencioso entre las tres figuras de la súplica captura la esencia de la fe ortodoxa: la súplica eterna de los santos por la salvación de la humanidad. Detrás de las formas estrictas y los simbolismos, la obra de Theofanis emerge como una expresión viva de la búsqueda humana de lo divino – una búsqueda que mantiene su relevancia incluso hoy, casi cinco siglos después de la creación de la obra.
Preguntas Frecuentes
¿Dónde se encuentra la famosa súplica que realizó Theofanis Strelitzas?
La súplica de Theofanis Strelitzas se encuentra en la iglesia principal (iglesia central) del Monasterio de Stavronikita en el Monte Athos. Específicamente, está ubicada en la pared este del nártex, justo encima de la puerta real que conduce a la iglesia principal. Esta ubicación tiene un significado simbólico particular, ya que subraya el papel de la súplica como mediación entre los fieles y lo Divino.
¿Cuál es la particularidad de la súplica de Theofanis en comparación con otras representaciones del Triforme?
La principal particularidad del Triforme pintado por Theofanis Strelitzas radica en la sustitución de Juan el Bautista por San Nicolás. En la iconografía tradicional de la súplica, a la derecha de Cristo se coloca el Bautista, pero en el caso del Monasterio de Stavronikita, su lugar lo ocupa San Nicolás, ya que el monasterio está dedicado a él. Se trata de una adaptación técnica que respeta la tradición pero también honra al santo patrón del monasterio.
¿Qué técnica caracteriza la súplica y otras obras de Theofanis Bathás?
La técnica de Theofanis Strelitzas (Bathás) combina elementos de la tradición bizantina paleóloga con influencias de la Escuela Cretense de iconografía. Se caracteriza por un diseño estricto, una representación detallada de los rostros, una expresión medida de emociones y un uso sabio de la luz. En la súplica de Stavronikita, también observamos influencias italo-cretense selectivas, como en la postura de las manos de las figuras laterales, evidenciando la amplitud artística del pintor.
¿Cuándo se creó el famoso mural de la súplica y cuál es su significado histórico?
El mural de la súplica de Theofanis Strelitzas fue realizado en 1546, en el contexto de la historia completa de la iglesia principal del Monasterio de Stavronikita. Su significado histórico es múltiple: por un lado, está relacionado con la renovación del monasterio por el Patriarca Jeremías I, y por otro, representa un momento crucial de continuidad cultural y renacimiento del arte ortodoxo después de la caída de Constantinopla, en un período de turbulencias históricas.
¿Qué símbolos y colores utilizó Theofanis en la súplica y qué simbolizan?
En la súplica de Stavronikita, Theofanis Strelitzas utilizó un rico vocabulario simbólico de colores y motivos. Los halos dorados simbolizan la luz increada y la gracia divina. Las vestiduras rojas y azules de Cristo representan su doble naturaleza. El evangelio abierto en la mano de Cristo simboliza la palabra de Dios y el juicio. Las palmas cruzadas de la Virgen y San Nicolás expresan la humilde súplica y su intercesión incesante por la salvación de los hombres.
Bibliografía
- Chatzēdakēs, M. (1986). Ho Krētikos zōgraphos Theophanēs: hē teleutaia phasē tēs technēs tou kai hē teleutaia anachronologēmena erga tou. Atenas.
- García Mahíques, R. (2008). Iconografía e Iconología: la Historia del Arte como Historia cultural. Valencia.
- Loverance, R. (2004). Byzantium. Londres.
- Lymberopoulou, A., & Duits, R. (2013). Byzantine Art and Renaissance Europe. Farnham.
- Mango, C. (2002). The Oxford History of Byzantium. Oxford.
- Papadakis, C. (2022). Filagia Entrifimata. Atenas.
