Das gut erhaltene Wandgemälde des heiligen Arethas, Märtyrer des 6. Jahrhunderts, schmückt die Südseite der zentralen Decke in der Krypta des Klosters Hosios Loukas (11. Jh.).
Titel: Heilige Georg, Unbesiegbarer, Vinzenz und Arethas
Künstler: Unbekannt
Art: Wandgemälde (Fresco)
Datum: Drittes Viertel des 11. Jahrhunderts (ca. 1050-1075)
Materialien: Nicht angegeben (wahrscheinlich natürliche Pigmente in feuchtem Putz)
Standort: Krypta, Katholikon des Klosters Hosios Loukas, Böotien
Eine Reise in die Krypta des Hosios Loukas
Das Kloster Hosios Loukas in Böotien ist eines der herausragendsten Denkmäler der mittelbyzantinischen Kunst und Architektur, ein Ort, an dem der Glaube auf einzigartige Weise mit künstlerischem Ausdruck zusammentrifft. Beim Betreten der eindrucksvollen Atmosphäre der Krypta des Katholikon fühlt sich der Besucher (auch der Online-Besucher, durch die Bilder) in eine andere Zeit versetzt. Die Krypta, ein Grab- und zugleich ein Kultort, beherbergt einen außergewöhnlichen Zyklus von Wandgemälden, die auf etwa die Mitte des 11. Jahrhunderts datiert werden. Unter den Figuren, die die Kreuzgewölbe der Decke schmücken, finden wir im südlichen Teil ein beeindruckendes Quartett von Heiligen: die Märtyrer Unbesiegbarer, Vinzenz und zusammen mit ihnen den heiligen Arethas. Diese Darstellung, zusammen mit den anderen Heiligen, Aposteln und Frommen, bildet einen zahlreichen Chor, der zu emporsteigen scheint aus dem geschmückten, fast paradiesischen, Feld der Decke und still an der Totenliturgie teilnimmt, die dort stattfand. Die Darstellung des heiligen Arethas im Kloster Hosios Loukas, zusammen mit den anderen militärischen Heiligen, bietet uns wertvolle Informationen über die Kunst, die Theologie und die Geschichte der Zeit und verkörpert ideal die Ideale und Vorbilder, die die byzantinische Gesellschaft prägten. Das Studium dieser Figuren, wie auch der Leben der Heiligen, die im Laufe der Jahrhunderte entstanden sind, hilft uns, die Welt des Byzantinischen tiefer zu verstehen.
Der Chor der Heiligen in der Krypta
Wenn wir gedanklich durch die Krypta des Klosters Hosios Loukas (Archäologisches Bulletin) spazieren, begegnen wir einem einzigartigen ikonographischen Programm. In den zehn Kreuzgewölben, die die Decke bilden, entfaltet sich eine ganze himmlische Stadt. Vierergruppen heiliger Figuren, die auf runden Brustbildern abgebildet sind, sind achsial angeordnet, als ob sie mit einer ewigen Ordnung über ein reich verziertes, symbolisch paradiesisches Feld „schweben“. Diese himmlische Armee umfasst Apostel, Märtyrer, militärische Heilige und Fromme, einen zahlreichen Chor, der direkt mit der Fürbitte (dem bekannten Dreifaltigkeitsbild mit Christus, der Jungfrau Maria und dem Vorläufer) in der zentralen Apsis verbunden ist. Das gesamte Ensemble scheint die Totenliturgie widerzuspiegeln und erinnert an den Zweck des Raumes.
Die militärischen Heiligen und die Position des heiligen Arethas
Die Märtyrer und die militärischen Heiligen nehmen eine herausragende Stellung ein und schmücken die drei zentralen Kreuzgewölbe entlang der Nord-Süd-Achse. Alle werden auf die gleiche standardisierte, aber eindrucksvolle Weise dargestellt: frontal, streng frontal, in prächtigen Gewändern, die mit Paragavdios (vertikalen purpurfarbenen Bändern, die ein Amt anzeigten) verziert sind, und tragen eine Chlamys (Mantel), die mit einer schweren, kunstvollen Schnalle am Schulter befestigt ist. Sie halten vor der Brust das Kreuz des Martyriums, ein Symbol ihres Opfers und ihres Sieges über den Tod. Im nördlichen dieser Kreuzgewölbe dominiert die Figur des heiligen Georg, während wir im südlichen die Dreifaltigkeit der Heiligen Unbesiegbarer, Vinzenz und des heiligen Arethas, des Märtyrers, der uns hier beschäftigt, finden. Die Platzierung des heiligen Arethas im Kloster Hosios Loukas, neben anderen bedeutenden Märtyrern, unterstreicht die Ehre, die diesen Verteidigern des Glaubens zuteilwurde.
Künstlerische Analyse des Wandgemäldes des heiligen Arethas
Lassen Sie uns einen Moment vor dem Bild des heiligen Arethas verweilen, wie es uns von dem unbekannten Künstler des 11. Jahrhunderts überliefert wird. Die Figur erscheint in einem runden Medaillon (Brustbild), umgeben von konzentrischen Kreisen und kunstvollen pflanzlichen Motiven, die den restlichen Raum des Kreuzgewölbes ausfüllen. Wenn man dieses Bild sieht, selbst digital, spürt man eine unmittelbare Verbindung zur Vergangenheit, ein Gefühl der Heiligkeit, das der Künstler vermitteln wollte.
Der heilige Arethas wird streng frontal dargestellt, sein Blick intensiv und durchdringend, als ob er über den Betrachter hinaus in das Göttliche schaut. Die Gesichtszüge, obwohl etwas stilisiert gemäß der byzantinischen Kunst der Zeit (Cormack), strahlen Ernsthaftigkeit und Spiritualität aus. Sein Haar und sein Bart werden mit feinen, parallelen Linien dargestellt, die ein Gefühl von Textur erzeugen. Er trägt einen hellen Chiton, verziert mit dem Paragavdios an der Schulter, und darüber einen dunklen Chlamys, der mit einer runden Schnalle befestigt ist. Seine rechte Hand hebt das Kreuz, während die linke Hand von der Chlamys bedeckt ist. Die Verwendung von Erdtönen (Ocker, Braun) für das Gesicht und die Haare, im Gegensatz zu dem dunklen Blau oder Schwarz der Chlamys und dem Grün des Hintergrunds mit den orange-roten pflanzlichen Motiven, schafft eine ausgewogene Farbpalette. Der Heiligenschein, in goldgelbem Ocker mit doppeltem Rand, betont die Heiligkeit der Figur.
Stellen Sie sich den Pilger des 11. Jahrhunderts vor, der in die Krypta eintritt, vielleicht mit dem schwachen Licht der flackernden Kerzen, und diese Figur an der Decke erblickt. Die Frontalität und der intensive Blick würden ein Gefühl unmittelbarer Kommunikation, spiritueller Verbindung erzeugen. Die Qualität des Wandgemäldes, mit klaren Linien und dekorativen Details, würde die Bedeutung des Raumes und der abgebildeten Figuren unterstreichen. (Vielleicht eine Anregung zur weiteren Recherche: Byzantinische Ikonographie militärischer Heiligen).
Datierung und Bedeutung
Die Anwesenheit bestimmter heiliger Väter in einem anderen Kreuzgewölbe, im Südosten, liefert entscheidende Hinweise zur Datierung des gesamten Wandgemälde-Programms der Krypta. Dort sind die Heiligen Lukas (der Gründer des Klosters), Philotheos, Athanasius und Theodosios abgebildet, mit der Inschrift „῾Ο ὅσιος πατήρ ἡμῶν“, die klarstellt, dass es sich um verstorbene Äbte des Klosters handelt und nicht einfach um die gleichnamigen Schutzheiligen (die anderswo abgebildet sind). Theodosios, bürgerlich Theodor Leovachos, war eine herausragende Persönlichkeit, ein kaiserlicher Beamter aus einer mächtigen thebanischen Familie und Abt des Klosters im Jahr 1048. Er gilt als möglicher Förderer der prächtigen Mosaiken des Katholikon (Stikas). Seine Darstellung als heiliger Vater bedeutet, dass die Wandgemälde der Krypta nach seinem Tod entstanden, was sie zeitlich in die Mitte des 11. Jahrhunderts einordnet, möglicherweise während der Amtszeit von Gregor, der die Marmorisierung des Tempels abschloss. Dies macht die Darstellung des heiligen Arethas und der anderen Heiligen zu einem wichtigen Zeugnis der mittelbyzantinischen Malerei.
Das Gesicht des heiligen Arethas strahlt byzantinische Spiritualität aus, mit großen Augen und strenger Miene, charakteristisch für die Kunst im Kloster Hosios Loukas.
Verschiedene Interpretationen & Kritische Bewertung
Obwohl die allgemeine Datierung der Wandgemälde der Krypta des Hosios Loukas auf die Mitte des 11. Jahrhunderts weitgehend akzeptiert wird, gibt es akademische Diskussionen über spezifische Fragen. Einige Forscher, wie Robin Cormack, konzentrieren sich auf die breitere künstlerische Produktion der Zeit und mögliche Einflüsse von Werkstätten in Konstantinopel. Andere, wie Eustathios Stikas, haben sich mit der Baugeschichte des Klosters beschäftigt und die Phasen der Dekoration mit bestimmten Amtszeiten und Stiftungen in Verbindung gebracht. Es gibt auch Ansichten, die die byzantinischen Mosaiken und die Wandgemälde etwas später im 11. Jahrhundert ansetzen (Balty). Diese unterschiedlichen Ansätze bereichern unser Verständnis und heben die Komplexität der Untersuchung eines so bedeutenden Denkmals hervor.
Die Darstellung des heiligen Arethas auf der Wand im Kloster Hosios Loukas geht weit über die bloße Abbildung einer religiösen Gestalt hinaus. Sie fungiert als ein eindrucksvolles und unverzichtbares Zeugnis, das uns Einblicke in die außergewöhnliche künstlerische Meisterschaft, die komplexen theologischen Konzepte und die historischen Lebensumstände des byzantinischen Reiches im 11. Jahrhundert gewährt. Eingebettet in das umfassende und beeindruckende Ensemble der Wandmalereien, die die Krypta des Klosters schmücken, tritt die Figur des Märtyrers in einen subtilen und dennoch tiefgründigen Dialog mit den Gläubigen und den Forschern. Diese stumme Unterhaltung, die Jahrhunderte überdauert hat, offenbart die tiefe spirituelle Bedeutung, die in der Kunst dieser Zeit verankert ist.
Die zeitlose Ausstrahlung der byzantinischen Spiritualität
Die strenge Schönheit und die intensive Spiritualität, die von dem Wandgemälde des heiligen Arethas ausgehen, sind von unschätzbarem Wert. Gemeinsam mit ihrer tiefgreifenden historischen Bedeutung machen sie diese Darstellung zu einem unverzichtbaren Bestandteil des reichen kulturellen Erbes, das das Kloster Hosios Loukas sorgfältig bewahrt. Die fortwährende Erforschung dieses Kunstwerks, ebenso wie die des gesamten ikonografischen Programms des Klosters, bereichert unser Wissen und weckt anhaltende Bewunderung für die Beständigkeit des Glaubens und die unvergängliche Kraft der Kunst, die über die Jahrhunderte hinweg triumphiert haben. Wie man am Einfluss der byzantinischen Kunst auf die sakrale Baukunst in Österreich, und besonders in Salzburg, erkennen kann, hat diese Kunstform in vielen deutschsprachigen Regionen tiefe Spuren hinterlassen.
Die Widerstandsfähigkeit von Glaube und Kunst im Laufe der Jahrhunderte
Die byzantinische Ikonenmalerei, mit ihrer tiefen Symbolik und ihrer bemerkenswerten handwerklichen Ausführung, die sich auch in der Alpenrepublik wiederfindet, hat die Fähigkeit bewiesen, die Zeit zu überdauern und weiterhin Menschen zu inspirieren. Die Darstellungen im Kloster Hosios Loukas sind ein lebendiges Beispiel dafür, wie Kunst und Glaube zusammenwirken können, um eine Verbindung zwischen den Menschen und dem Göttlichen herzustellen, die über die Grenzen von Raum und Zeit hinausgeht.
Häufige Fragen
Wer war der heilige Arethas, der im Kloster Hosios Loukas abgebildet ist?
Der heilige Arethas war ein großer Märtyrer des Christentums, der im 6. Jahrhundert in der Stadt Najran in Arabien (dem heutigen Jemen) lebte. Er wurde zusammen mit vielen anderen Christen während der Verfolgungen gemartert. Seine Darstellung im Kloster Hosios Loukas, zusammen mit anderen militärischen Heiligen und Märtyrern, betont die Bedeutung des Martyriums und des festen Glaubens für die byzantinische Kirche und Gesellschaft des 11. Jahrhunderts.
Wo genau befindet sich das Wandgemälde des heiligen Arethas im Kloster Hosios Loukas?
Das Wandgemälde des heiligen Arethas befindet sich in der Krypta, unter dem Haupt-Katholikon des Klosters Hosios Loukas. Genauer gesagt, schmückt es das südliche der drei zentralen Kreuzgewölbe der Decke, entlang der Nord-Süd-Achse. Er wird in einem Brustbild zusammen mit den Heiligen Unbesiegbarer und Vinzenz dargestellt, als Teil einer größeren Gruppe von Märtyrern und militärischen Heiligen, die in diesem Teil der Krypta dominieren.
Was zeichnet die Technik des Wandgemäldes des heiligen Arethas aus?
Das Wandgemälde des heiligen Arethas im Kloster Hosios Loukas folgt den Mustern der mittelbyzantinischen Malerei des 11. Jahrhunderts. Es zeichnet sich durch Frontalität, Formung der Merkmale, kräftige Umrisslinien und die Verwendung von Erdtönen in Kombination mit lebhafteren Farben für die dekorativen Elemente aus. Der Ausdruck ist ernst und spirituell, mit dem Ziel, die Heiligkeit hervorzuheben und nicht den Realismus.
Warum sind die Wandgemälde in der Krypta des Hosios Loukas wichtig?
Die Wandgemälde der Krypta, einschließlich desjenigen des heiligen Arethas, sind von großer Bedeutung, da sie eines der am besten erhaltenen Ensembles byzantinischer Malerei des 11. Jahrhunderts darstellen. Sie bieten wertvolle Informationen über die Ikonographie, die Technik, die theologischen Auffassungen der Zeit sowie über die Geschichte des Klosters Hosios Loukas selbst und helfen bei der Datierung und dem Verständnis des Denkmals.
Wann genau wurden die Wandgemälde des heiligen Arethas und der anderen Heiligen in der Krypta geschaffen?
Die Wandgemälde der Krypta des Klosters Hosios Loukas, einschließlich der Darstellung des heiligen Arethas, werden mit relativer Genauigkeit auf das dritte Viertel des 11. Jahrhunderts datiert, also etwa zwischen 1050 und 1075 n. Chr. Diese Datierung basiert hauptsächlich auf der Darstellung bestimmter Äbte des Klosters als Heilige, was darauf hindeutet, dass die Wandgemälde nach ihrem Tod entstanden.
Bibliographie
- Archäologisches Bulletin. Band 61, 2006.
- Balty, Janine. Antike Mosaiken des Nahen Ostens: Chronologie, Ikonographie, Interpretation. Zentrum für alte Geschichte, 1995.
Cormack, Robin. Byzantinische Kunst. Oxford University Press, 2018.
- Stikas, Eustathios G. Die Baugeschichte des Klosters Hosios Loukas in Phokis. In Athen, Archäologische Gesellschaft, 1970.
- Leben der Heiligen in der griechischen Sprache, oder aus den Synaxarien zusammengestellt. 1648. Link.
