Titel: Der triumphale Einzug von Justinian II.
Künstler: Unbekannt
Art: Wandgemälde, historische Darstellung
Datum: 7. Jahrhundert n. Chr.
Maße: Großformatig (fragmentarisch erhalten)
Materialien: Wandgemälde
Standort: Kirche des Heiligen Demetrios, Südwand, Thessaloniki
An der Südwand der berühmten Kirche des Heiligen Demetrios in Thessaloniki befindet sich ein äußerst bedeutendes Wandgemälde, das auf das 7. Jahrhundert n. Chr. datiert wird. Es handelt sich um eine historische Darstellung, die den Einzug eines byzantinischen Kaisers, wahrscheinlich Justinian II., in die Stadt Thessaloniki nach einem siegreichen Feldzug zeigt. Das Wandgemälde, obwohl fragmentarisch erhalten und durch eine spätere Öffnung unterbrochen, ist ein seltenes Beispiel weltlicher Kunst der frühen byzantinischen Periode mit außergewöhnlichem künstlerischem und historischem Wert. Die Darstellung kombiniert starke narrative Elemente mit technischen Verkürzungen, die eine lebendige Darstellung eines bedeutenden historischen Ereignisses (Theocharidou-Tsapralē) schafft.
1. Ikonographische Analyse des Wandgemäldes
1.1 Die Anordnung und die Hauptelemente der Komposition
Das untersuchte Wandgemälde, das sich an der Südwand der Kirche des Heiligen Demetrios erstreckt, präsentiert eine komplexe narrative Szene mit mehreren Lesestufen. Das Werk ist aufgrund einer späteren Öffnung in zwei getrennte Teile unterteilt, was die Organisation der Erzählung in zwei komplementäre Episoden ermöglicht. Die komplexe Raumstruktur, mit der Anordnung architektonischer Elemente und menschlicher Figuren, schafft eine dynamische Komposition, die den Blick des Betrachters auf einen bestimmten triumphalen Weg der kaiserlichen Prozession lenkt (Burke und Scott).
1.2 Die Darstellung des Kaisers Justinian II.
Zentrale Figur der Darstellung ist der nimbierte Kaiser, der mit Justinian II. identifiziert wird. Er wird reitend auf einem weißen Pferd dargestellt, ein Element, das seine königliche Eigenschaft unterstreicht. Der Heiligenschein, der seinen Kopf umgibt, weist auf den göttlichen Ursprung seiner Macht und seine besondere Rolle als Vertreter Gottes auf Erden hin. Seine Körperhaltung, mit ruhiger Erhabenheit und dem Kopf in Dreiviertelansicht, folgt den byzantinischen Konventionen der Darstellung kaiserlicher Persönlichkeiten. Bemerkenswert ist die frühe christliche Technik der Gesichtsdarstellung mit markanten Merkmalen und Ausdruckskraft, die den Einfluss der hellenistischen Tradition verrät.
1.3 Die Darstellung des brennenden Thessaloniki
Im zweiten Teil des Wandgemäldes entwickelt sich die dramatische Darstellung der Stadt Thessaloniki in Gefahr. Der Raum eines kirchlichen Gebäudes ist zu erkennen, das als „Die Heilige Kirche im Stadion“ bezeichnet wird und mit der Kirche des Heiligen Demetrios identifiziert wird. Die architektonischen Elemente werden mit perspektivischen Verkürzungen dargestellt, die die Darstellung des Inneren der Kirche ermöglichen, während die Flammen auf dem Dach auf den zerstörerischen Angriff hinweisen. Der angstvolle Ausdruck der Frauen, die auf der Empore beten, und die Anwesenheit der Eindringlinge mit Schilden und Speeren verstärken die Dramatik der Szene.
1.4 Die symbolische Gegenüberstellung von Bösem und göttlichem Eingreifen
Besonderes Interesse weckt die Gegenüberstellung der feindlichen Kräfte mit dem göttlichen Schutz. Während die Eindringlinge die Gläubigen bedrohen, steigt ein Engel des Herrn herab, um die Gläubigen zu schützen, und bildet das göttliche Eingreifen, das die Stadt rettet. Diese dialektische Beziehung zwischen Bedrohung und Rettung ist ein zentrales Thema der byzantinischen Bildung und Kunst (Skedros).
1.5 Die Inschriften und ihre Bedeutung für die Interpretation des Werkes
Die Inschriften, die im Wandgemälde erhalten sind, bieten wertvolle Informationen zur Identifizierung der dargestellten Elemente. Die mögliche Inschrift „Thessaloniki“ auf der linken Seite und der klare Hinweis auf die „Heilige Kirche im Stadion“ bestimmen die topologische Bestimmung der Szene. Die epigraphischen Zeugnisse, in Kombination mit den stilistischen und technischen Merkmalen, sind entscheidende Elemente für die Datierung des Werkes im 7. Jahrhundert. (Suchen Sie nach weiteren Informationen mit dem Wort: byzantinische Inschriften von Wandgemälden).
Der nimbierte Kaiser Justinian II. reitet auf einem weißen Pferd triumphierend in Thessaloniki ein, nach dem Sieg über die Slawen in der Schlacht von Kleisoura.
2. Historischer Kontext und Bedeutung
2.1 Der Sieg über die Slawen und der Einzug in Thessaloniki
Der in dem Wandgemälde dargestellte triumphale Einzug von Justinian II. in Thessaloniki ist mit bestimmten historischen Ereignissen des späten 7. Jahrhunderts verbunden. Nach den vorherrschenden historiographischen Ansätzen bezieht sich die Darstellung auf den Einzug des Kaisers in die Stadt nach dem siegreichen Kampf gegen die Slawen in der Schlacht von Kleisoura, die chronologisch um 688-689 n. Chr. angesiedelt wird. Dieser militärische Erfolg war von entscheidender Bedeutung für die Festigung der byzantinischen Präsenz in Makedonien in einer Zeit intensiver demografischer und politischer Umwälzungen auf der Balkanhalbinsel. Die effektive Abwehr des slawischen Hinterhalts und die anschließende Vertreibung der Eindringlinge war ein entscheidendes Ereignis für die Befestigung der nördlichen Grenzen des Reiches und die Sicherung der Handelswege der Region.
2.2 Der Schutz des Heiligen Demetrios in der Stadt
Die Präsenz der Kirche des Heiligen Demetrios im Wandgemälde, bezeichnet als „Die Heilige Kirche im Stadion“, unterstreicht die zentrale Rolle des Schutzpatrons in der theologischen und politischen Dimension der Unternehmung. Nach byzantinischer Auffassung wurde der Sieg über die Slawen dem wundersamen Eingreifen und Schutz des Heiligen Demetrios zugeschrieben, der als eifriger Verteidiger von Thessaloniki galt. Die Darstellung des Engels, der herabsteigt, um die Gläubigen im Heiligtum der Kirche zu retten, spiegelt die gefestigte Tradition des göttlichen Eingreifens durch den Schutzheiligen der Stadt wider. Die Verbindung der kaiserlichen Macht mit der hagiographischen Tradition ist ein grundlegendes Element der politischen Theologie des Byzantinischen Reiches, das die Legitimation der kaiserlichen Präsenz durch göttliche Bestätigung stärkt.
2.3 Die Symbolik des kaiserlichen triumphalen Einzugs
Das Ritual des triumphalen Einzugs (adventus) des Kaisers bewahrt reiche Symbolik mit Wurzeln in der römischen Tradition, angepasst an den christlichen Kontext des byzantinischen Reiches. Der feierliche Einzug von Justinian II. in Thessaloniki, auf einem weißen Pferd reitend und von einer militärischen Gefolgschaft begleitet, reproduziert typologisch die christliche Darstellung des Einzugs in Jerusalem, verstärkt die Verbindung des kaiserlichen Amtes mit dem göttlichen Königtum. Der Heiligenschein, der den Kopf des Kaisers umgibt, verstärkt die heilige Dimension seiner Macht, macht ihn zum Vertreter Gottes auf Erden und Nachahmer Christi.
2.4 Die strategische Bedeutung von Thessaloniki im 7. Jahrhundert
Thessaloniki war im 7. Jahrhundert ein lebenswichtiges Zentrum der byzantinischen Präsenz auf dem Balkan, mit entscheidender Rolle in den militärischen und kommerziellen Unternehmungen des Reiches. Die Periode ist durch intensive Instabilität in der Region aufgrund der Überfälle slawischer Stämme gekennzeichnet, was die Erhaltung Thessalonikis als byzantinische Bastion zur strategischen Priorität machte. Die Verstärkung der Befestigung der Stadt und die militärische Präsenz entsprachen der Notwendigkeit, die nördlichen Grenzen des Reiches zu sichern und die Seehandelswege zum Ägäischen Meer zu schützen. (Suchen Sie nach weiteren Informationen mit dem Wort: Byzantinisches Thessaloniki slawische Überfälle).
2.5 Die Schenkungen von Justinian II. an Thessaloniki
Der Besuch von Justinian II. in Thessaloniki nach seinem Sieg über die Slawen bot die Gelegenheit zur praktischen Demonstration der kaiserlichen Gunst gegenüber der Stadt. Laut historischen Quellen machte der Kaiser bedeutende Schenkungen, darunter die Überlassung von Salinen an die Stadt, was die Bedeutung der wirtschaftlichen Stärkung der Küstenregionen des Reiches hervorhebt. Diese Handlung ist Teil der umfassenderen kaiserlichen Politik zur Stärkung der Provinzzentren, die eine entscheidende Rolle in der Verteidigung und im wirtschaftlichen Leben des Reiches spielten, und spiegelt die Anerkennung Thessalonikis als Vorposten des Byzantinischen Reiches auf dem Balkan wider.
Technische Merkmale des Wandgemäldes von Justinian mit den perspektivischen Verkürzungen und den hellenistischen Merkmalen, die das Werk im 7. Jahrhundert datieren.
3. Künstlerische Merkmale und Stil
3.1 Techniken und stilistische Merkmale der byzantinischen Malerei des 7. Jahrhunderts
Das Wandgemälde von Justinian II. in der Kirche des Heiligen Demetrios ist ein hervorragendes Beispiel der Malerei des 7. Jahrhunderts, einer entscheidenden Periode für die Entwicklung der mittelbyzantinischen Bildsprache. Es zeichnet sich durch einen schnellen, lebendigen und prägnanten Pinselstrich im Design und in der Farbe aus, mit starkem Einfluss der hellenistischen Tradition. Die erhaltenen Teile des Werkes zeugen von der Anwendung fortschrittlicher Techniken perspektivischer Verkürzungen, die eine effektive Wiedergabe der Tiefe und der räumlichen Struktur ermöglichen. Die frühe christliche Kunst dieser Periode zeichnet sich durch narrative Lebendigkeit und expressive Unmittelbarkeit aus, Merkmale, die die Werke des 7. Jahrhunderts von den strengeren und stärker standardisierten Kompositionen späterer Perioden unterscheiden.
3.2 Die Bedeutung des Wandgemäldes in der Geschichte der byzantinischen Kunst
Die besondere Bedeutung dieses Wandgemäldes liegt in seiner Seltenheit als weltliche, historische Darstellung in einem kirchlichen Raum. Die Darstellung eines bestimmten historischen Ereignisses mit klaren Bezügen zu realen Personen und Orten erweitert die Thematik der byzantinischen Kunst über den rein religiösen Inhalt hinaus. Die ikonographische Komposition ist ein wertvolles Zeugnis für die Verbindung von politischer und religiöser Ikonographie in Byzanz sowie für die ästhetische Betrachtung der byzantinischen Kunst, die weltliche und heilige Elemente in einem einheitlichen visuellen Narrativ integriert.
3.3 Das lesbische Kymation und andere dekorative Elemente
Besonderes Interesse wecken die dekorativen Elemente, die die Darstellung umrahmen, mit dem lesbischen Kymation in den Bändern, die die Komposition umgeben, im Vordergrund. Dieses Motiv, mit klaren Wurzeln in der klassischen architektonischen Dekoration, findet sich auch in anderen Darstellungen der Südseite der Kirche, die im selben Jahrhundert datiert werden, und verstärkt die Beweise für die Datierung des Werkes. Das Überleben klassizistischer dekorativer Elemente in der frühen byzantinischen Kunst zeugt von der Kontinuität der griechisch-römischen Tradition und ihrer Integration in den künstlerischen Ausdruck des christlichen Reiches, wodurch der charakteristische ästhetische Ansatz entsteht, der die Grundlage der frühen christlichen Kunst bildet.
3.4 Die Darstellung der menschlichen Figuren und die expressiven Qualitäten
Besonderes Interesse weckt die Darstellung der menschlichen Figuren in der Komposition, mit Schwerpunkt auf dem Kaiser und seiner Gefolgschaft. Der Ausdruck der Gesichter, die Haltung der Körper und die Darstellung der Bewegung spiegeln die systematische Bemühung des Künstlers wider, die emotionale Dimension des dargestellten Ereignisses zu vermitteln. Die Figuren der jungen Männer, die mit schnellem Schritt voranschreiten, synchronisiert mit dem ruhigen Galopp des weißen Pferdes des Kaisers, sowie die weiblichen Figuren, die angstvoll auf der Empore der Kirche beten, werden mit expressiver Unmittelbarkeit dargestellt, die der Szene Dramatik verleiht. Die Gegenüberstellung dieser unterschiedlichen emotionalen Zustände innerhalb derselben bildlichen Komposition erreicht eine intensive narrative Dynamik, die die ästhetische Wahrnehmung der byzantinischen Kunst charakterisiert (Koubaraki-Panselinos).
3.5 Die narrative Funktion des Wandgemäldes
Die Komposition des Wandgemäldes von Justinian zeigt deutlich die narrativen Funktionen der byzantinischen Kunst, indem sie die einzelnen Elemente in ein kohärentes visuelles Narrativ strukturiert. Die Darstellung aufeinanderfolgender Episoden innerhalb desselben bildlichen Raumes, mit der gleichzeitigen Präsentation der Außenansicht der Stadt, der Mauer, ihrer architektonischen Elemente und des Inneren der Kirche, offenbart die Konventionen der byzantinischen narrativen Kunst. Das Nebeneinander unterschiedlicher zeitlicher und räumlicher Ebenen innerhalb derselben Komposition, mit der Darstellung sowohl des triumphalen Einzugs des Kaisers als auch der dramatischen Ereignisse, die diesem vorausgingen, unterstreicht den didaktischen und memorativen Charakter der byzantinischen Kunst. (Suchen Sie nach weiteren Informationen mit dem Wort: byzantinische narrative Malerei Stil).
Das byzantinische Wandgemälde von Justinian kombiniert historische und religiöse Elemente und zeigt sowohl die kaiserliche Macht als auch den göttlichen Schutz der Stadt.
Die Darstellungen an den Wänden, die den triumphalen Einzug Justinians II. in Thessaloniki festhalten, sind nicht nur ein Zeugnis von unvergleichlicher Größe, sondern auch eine profunde Manifestation der politischen und künstlerischen Ausdruckskraft des Byzantinischen Reiches im siebten Jahrhundert. Gerade im Kontext der komplexen historischen und kulturellen Schichten, die die byzantinische Welt durchzogen, erhalten solche monumentalen Kunstwerke eine zusätzliche Bedeutungsebene. Es ist, als ob die Mauern selbst die Geschichte erzählen, eine Geschichte, die tief in der Vorstellungskraft der Menschen verwurzelt ist und die bis heute nachwirkt. Die Entscheidung, diesen bedeutsamen historischen Moment im heiligen Ambiente der Hagios-Demetrios-Kirche darzustellen, unterstreicht die untrennbare und dialektische Verbindung zwischen weltlicher politischer Macht und ihrer göttlichen Legitimierung – ein fundamentales Leitmotiv des byzantinischen Weltbildes, das durch die Kunst nicht nur wiedergegeben, sondern in seiner Bedeutung verstärkt wird.
Die Ästhetik des Triumphs: Semiotik und Politik im Byzantinischen Reich
Durch die außergewöhnliche Perfektion in technischer Ausführung und ikonographischer Gestaltung transzendiert das Wandgemälde seine Funktion als bloßes Dekorationsstück. Es wird zu einem vielschichtigen Zeugnis, das politische Theologie, historische Erinnerung und ästhetischen Ausdruck in sich vereint. Dies erinnert an die tiefgreifende Wirkung byzantinischer Kunst in Ländern wie Österreich, wo die subtile Verschiebung von Naturalismus hin zum Unnaturalismus in der post modernen Malerei durch den anhaltenden Einfluss kretischer byzantinischer Ikonografie eindrücklich belegt wird. Für den zeitgenössischen Betrachter eröffnet sich durch diese Werke ein einzigartiger Einblick in das byzantinische Verständnis von Macht, Triumph und göttlichem Eingreifen. Die Komplexität, mit der hier Semiotik und Politik miteinander verwoben sind, enthüllt die subtilen, doch mächtigen Mechanismen, durch die das Byzantinische Reich seine Ideologien und Herrschaftsansprüche manifestierte. Die detaillierte Ausarbeitung und die tiefgründige Symbolik, die in diesen Wandgemälden zum Ausdruck kommen, ermöglichen es uns heute noch, die Mentalität und die Weltanschauung einer vergangenen Epoche zu erfassen und zu würdigen.
Häufig gestellte Fragen
Was ist die genaue Datierung des Wandgemäldes von Justinian in Thessaloniki?
Das Wandgemälde wird auf das 7. Jahrhundert n. Chr. datiert, genauer gesagt um 688-689 n. Chr., eine Periode, in der der Sieg von Justinian II. über die Slawen in der Schlacht von Kleisoura angesiedelt wird. Die Elemente, die zu dieser Datierung beitragen, umfassen die stilistischen Merkmale der Malerei, die dekorativen Motive (insbesondere das lesbische Kymation), epigraphische Zeugnisse und die Verbindung mit den historischen Ereignissen der Periode.
Warum gilt die byzantinische Wandmalerei von Justinian als so wichtig für die Kunstgeschichte?
Ihre Bedeutung liegt in ihrer Seltenheit als weltliche, historische Darstellung in einem kirchlichen Raum. Sie ist ein einzigartiges Zeugnis für die ikonographische Wiedergabe spezifischer historischer Ereignisse in Byzanz und dokumentiert die Verbindung politischer und religiöser Symbole. Darüber hinaus bietet ihre Stilistik, mit den hellenistischen Merkmalen, den perspektivischen Verkürzungen und der lebendigen Narrativität, wertvolle Informationen über die Entwicklung der byzantinischen Malerei.
Wie ist der triumphale Einzug von Justinian in Thessaloniki mit dem Heiligen Demetrios verbunden?
Die malerische Darstellung des Einzugs des Kaisers ist direkt mit dem Schutzpatron von Thessaloniki, dem Heiligen Demetrios, verbunden, da im rechten Teil des Wandgemäldes die Kirche („Die Heilige Kirche im Stadion“) mit Flammen auf dem Dach und einem Engel, der herabsteigt, um die Gläubigen zu retten, dargestellt ist. Der Sieg von Justinian wurde dem wundersamen Eingreifen des Heiligen zugeschrieben, was den Symbolismus der göttlichen Bestätigung der kaiserlichen Macht verstärkte.
Welche historischen Ereignisse werden im Wandgemälde von Justinian dargestellt und wie sind sie mit Thessaloniki verbunden?
Das Wandgemälde stellt die Ereignisse dar, die auf die Schlacht von Kleisoura (688-689 n. Chr.) folgten, in der Justinian II. einen slawischen Hinterhalt vermied und die Eindringlinge besiegte. Anschließend zog er triumphierend in Thessaloniki ein, das eine strategische Bastion des Byzantinischen Reiches auf dem Balkan darstellte. Sein Besuch umfasste bedeutende Schenkungen an die Stadt, einschließlich der Überlassung von Salinen, was die byzantinische Präsenz in der Region wirtschaftlich und symbolisch stärkte.
Was offenbart die Stilistik des Wandgemäldes von Justinian über die byzantinische Kunst des 7. Jahrhunderts?
Die Stilistik hebt die Übergangsphase der byzantinischen Malerei hervor, mit starken Elementen aus der griechisch-römischen Tradition. Sie zeichnet sich durch einen schnellen, lebendigen Pinselstrich, die Anwendung perspektivischer Verkürzungen und lebendige Narrativität aus. Die Darstellung der menschlichen Figuren mit expressiver Unmittelbarkeit und das Nebeneinander unterschiedlicher zeitlicher und räumlicher Ebenen innerhalb derselben Komposition spiegeln die sich entwickelnde ästhetische Wahrnehmung wider, die die mittelbyzantinische Bildsprache prägen wird.
Bibliographie
- Theocharidou-Tsapralē, Kalliopi, The Architecture of Hagia Sophia, Thessaloniki, 1988.
- Skedros, James Constantine, Saint Demetrios of Thessaloniki: Civic Patron and Divine Protector, 1999.
- Burke, John, and Roger Scott, Byzantine Macedonia: Identity, Image, and History, 2000.
- Koubaraki-Panselinos, Nausika, Byzantinische Malerei: die byzantinische Gesellschaft und ihre Bilder, 2000.
- Micheli, P.A., Ästhetische Betrachtung der byzantinischen Kunst, 1946 (1. Aufl.), 1972 (2. Aufl.).
