ملاك المجيء الثاني، لوحة جدارية بيزنطية نادرة (1291/92-1315) تزين نارتكس كاتدرائية ميستراس.
العنوان: ملاك المجيء الثاني
الفنان: غير معروف
النوع: لوحة جدارية
التاريخ: 1291/92-1315
المواد: لوحة جدارية (فريسكو)
الموقع: نارتكس الكاتدرائية، ميستراس، اليونان
في قلب مدينة ميستراس المحصنة، في نارتكس كاتدرائية القديس ديمتريوس، يقف ملاك صامت كشاهد على مجد ماضٍ وإيمان عميق. ليس ملاكًا عاديًا، بل شكل مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإسخاتولوجيا للإيمان المسيحي: ملاك المجيء الثاني. هذه اللوحة الجدارية الاستثنائية، التي تم إنشاؤها بين 1291/92 و1315، تشكل جزءًا من تركيب أوسع وأبهى للمجيء الثاني الذي يغطي السقف المقوس وجدران النارتكس. المشهد، مع القاضي العادل، وإعداد العرش، وقيامة الأموات، وعروض الجحيم والجنة، كان يهدف إلى إعداد المؤمنين للحكم النهائي. داخل هذا الكل المهيب، يبرز هذا الملاك المحدد، الذي يظهر في العمود الأيمن للمدخل. يقف في وضع تأهب، يقرأ من كتاب كبير مفتوح موضوع على منبر أنيق. هذه الصورة، القارئ السماوي، نادرة نسبيًا في أيقونية المجيء الثاني، مما يجعل هذه اللوحة الجدارية في كاتدرائية ميستراس موضوع دراسة وإعجاب. دقة الشكل، والرقة، والإيقاع الذي يضفيه الجناح المرفوع تشكل تحفة من الفن البيزنطي، تدعونا لاكتشاف معانيها الأعمق.
وجه ملاك الدينونة مع الهالة الذهبية. لاحظ التعبيرية والدقة في التقنية البيزنطية في كاتدرائية ميستراس.
لوحة ملاك الدينونة في كاتدرائية ميستراس
عند عبور عتبة كاتدرائية القديس ديمتريوس في ميستراس، يدخل الزائر إلى مكان حيث تتواجد الفن والإيمان معًا منذ قرون. هنا، في النارتكس، تتكشف واحدة من أكثر تجسيدات المجيء الثاني إثارة للإعجاب في الفن البيزنطي، ويلعب الملاك الذي ندرسه دورًا مركزيًا فيها.
وضع اللوحة الجدارية في النارتكس
شكل ملاك المجيء الثاني ليس في مكان عشوائي. يزين العمود الأيمن (أي العمود الذي يحيط بالباب) للمدخل الغربي للنارتكس. مباشرة أمامه، في العمود الأيسر، يظهر ملاك آخر، أيضًا مع كتاب مفتوح، على الرغم من أنه أقل حفظًا. وضعهما على جانبي المدخل رمزي، حيث يعملان كحراس سماويين يستقبلون (أو يحذرون) المؤمنين من الحكم القادم أثناء دخولهم إلى الكنيسة الرئيسية. يقف الشكل تحت تصوير إعداد العرش، الذي يهيمن على الجانب الغربي من قوس النارتكس.
التصوير الأوسع للمجيء الثاني
الملاك هو جزء لا يتجزأ من تركيب أكبر وأكثر تنوعًا. يغطي السقف المقوس وجدران النارتكس مشاهد من المجيء الثاني (رايان). الشكل المركزي هو المسيح كقاضي عادل، محاط بالملائكة والرسل. حوله تُصوَّر قيامة الأموات، حيث تعيد الأرض والبحر أمواتها، والتعذيب الرهيب للمُعذبين في مواجهة سلام الجنة، وطبعًا، إعداد العرش. تعمل كل هذه الصورة كتذكير بصري وتحفيز للمؤمنين للعيش بفضيلة، متأملين في الحكم النهائي. (ابحث عن مزيد من المعلومات باستخدام الكلمات: أيقونية المجيء الثاني بيزنطة).
شهادات التاريخ: النقش المؤسس
تقدم النقش التاريخي على اللوحات الجدارية في النارتكس نقطة انطلاق قيمة. محفور على الجانب الخارجي الجنوبي للنارتكس، في الغرب، يشير النقش إلى مؤسسها، أسقف لاسيذيمون، نيكيفوروس موشوبولوس، ويعود تاريخه إلى عام 1291/92. ينتهي النقش بدعاء وتحفيز للمؤمنين المارين، يدعوهم للدعاء ليقفوا على يمين القاضي، مع “الخراف”، في يوم الدينونة، مما يربط مباشرة الفعل المؤسسي بمحتوى اللوحات الجدارية الإسخاتولوجي.
تاريخ العمل والأسقف نيكيفوروس
شغل نيكيفوروس موشوبولوس منصب أسقف لاسيذيمون من 1288 حتى حوالي 1315. يضع النقش المؤسسي لعام 1291/92 حدًا زمنيًا واضحًا (أي، الحد الأدنى الممكن) لإنشاء اللوحات الجدارية في النارتكس. يتفق الباحثون على أن اللوحات الجدارية لا ينبغي أن تكون بعيدة زمنيًا عن النقش، ومن المحتمل أنها اكتملت بعد ذلك بقليل أو خلال فترة رئاسة موشوبولوس، أي حتى عام 1315. تتزامن هذه الفترة مع بداية الازدهار الكبير لميستراس.
الأيقونية الفريدة لملاك القارئ
ما يجعل الملائكة في أعمدة الكاتدرائية مثيرين للاهتمام بشكل خاص هو الدور المحدد لهم: يقرأون كتب الحياة (رؤيا 20:12)، حيث تُسجل أعمال البشر، في مواجهة الحكم. يُعتبر تصوير ملاكين قارئين على جانبي المدخل، كجزء من المجيء الثاني، نادرًا جدًا. نجد موضوعًا مشابهًا في كنيسة موني تشورا في القسطنطينية، لكن هناك يقف الملائكة مع الكتب بجانب القاضي ويرتدون ملابس ملكية. في ميستراس، يعمل الملاك كـ ملاك سابق لحكم المسيح (كرامر)، كاتب سماوي يكشف عن الأعمال، مؤكدًا على المسؤولية الفردية أمام الله.
التحليل الفني ورمزية اللوحة الجدارية
بعيدًا عن أهميتها التاريخية واللاهوتية، تعتبر لوحة ملاك المجيء الثاني في كاتدرائية ميستراس مثالًا رائعًا للفن البيزنطي في تلك الفترة. تجعلها جودتها الفنية، وتقنيتها، ورمزيتها عملًا يستحق التحليل الدقيق.
تقنية اللوحة الجدارية وفن باليولوجوس
تم تنفيذ العمل بتقنية اللوحة الجدارية (فريسكو)، حيث تُطبق الألوان على جص رطب، مما يسمح للصبغة بالتغلغل بعمق والاندماج مع الجدار. تضمن هذه التقنية مقاومة كبيرة للزمن، كما يتضح من الحالة الجيدة للملاك الأيمن. فنيًا، ينتمي إلى التيار الأوسع لنهضة باليولوجوس، وهي فترة من الازدهار الفني الكبير في بيزنطة، على الرغم من التراجع السياسي. تُعتبر اللوحات الجدارية البيزنطية من هذه الفترة، وخاصة في ميستراس، تتميز بإحساس جديد بالحجم، والحركة، والتعبير (الجمعية الأثرية المسيحية).
التحليل البصري: الألوان، التصميم، والضوء
عند مراقبة الصورة بعناية، تشعر تقريبًا بملمس الجص تحت اللون. تحتفظ لوحة الألوان، على الرغم من تأثير الزمن، بأناقتها. تهيمن الألوان الترابية، والبني، والأصفر، والأزرق الداكن للخلفية، مما يخلق جوًا من الجدية والغموض. اللون الذهبي، المستخدم في الهالة، والمنبر المزخرف، وتفاصيل الكتاب، يضفي بريقًا ويبرز قدسية المشهد. التصميم ديناميكي وأنيق في الوقت نفسه. ستكشف اللمسات، إذا استطعنا رؤيتها عن كثب، عن براعة الفنان المجهول في تصوير طيات الملابس والأجنحة. الطريقة التي يسقط بها الضوء (كما نتخيلها في المساحة الأصلية للنارتكس، ربما من نافذة أو من الشموع) ستبرز بشكل دراماتيكي حجم الشكل والأسطح اللامعة للذهب.
شكل الملاك: الوضع، الحركة، والتعبير
يُصوَّر الملاك في وضع مليء بالحيوية والانتباه. ليس شكلًا ثابتًا، بلا تعبير. جسده رشيق، مع انحناءة طفيفة، كما لو أنه توقف للتو لقراءة أو كما لو كان يستعد لمتابعة مهمته السماوية. جناحه الأيمن، الكبير والمرفوع، يتشكل بشكل ديناميكي على الخلفية الداكنة، مما يضفي إيقاعًا قويًا وإحساسًا بالحركة نحو الأعلى واليمين. هذا العنصر، مع رقة الشكل والدقة في تصوير ملامح الوجه، يخلق إحساسًا بالنعمة السماوية. يبدو نظره، على الرغم من أنه تآكل قليلاً، جادًا ومركزًا على عمله.
رمزية الكتاب والمنبر
العنصر المركزي في الصورة هو الكتاب الكبير المفتوح الذي يحمله الملاك. يرمز إلى “كتاب الحياة” أو الكتب التي تُسجل فيها أعمال البشر، وفقًا لرؤيا يوحنا. تشير قراءته من قبل الملاك في وقت الدينونة إلى كشف كل شيء أمام الله والحكم غير المتحيز بناءً على أعمال كل شخص. المنبر نفسه، الذي يستند عليه الكتاب، مزخرف بشكل غير عادي وثمين، ربما لتأكيد أهمية محتوى الكتاب. إنه مزخرف بالذهب، مع تصميم أنيق، مما يضفي رسمية على المشهد. (ابحث عن مزيد من المعلومات حول التقنية باستخدام العبارة: اللوحات الجدارية البيزنطية في العصور الوسطى). تقدم تطور اللوحات الجدارية البيزنطية في اليونان اهتمامًا خاصًا (سكاوران).
تجربة الرؤية وأهمية العمل
واقفًا في خيال أمام هذه اللوحة الجدارية، تقريبًا بعد 700 عام من إنشائها، لا يمكنك إلا أن تشعر بالرهبة. يحتفظ شكل الملاك، على الرغم من التآكل، بقوته وهيبته. التفاصيل في المنبر، وطيات الثوب، وحركة الجناح، كلها تدعوك لملاحظتها مرة بعد مرة. أتخيل المؤمنين في ذلك الوقت، يمرون من هذا المكان أثناء دخولهم إلى الكاتدرائية، يشعرون بنظرة الملاك عليهم، تذكير دائم بمسؤوليتهم والحكم النهائي. حتى اليوم، كزائر أو باحث، فإن الاتصال بهذا العمل هو تجربة قوية، جسر مع الماضي ودعوة للتأمل.
الخاتمة
تعتبر لوحة ملاك المجيء الثاني في نارتكس كاتدرائية ميستراس أكثر بكثير من مجرد تصوير ديني بسيط. إنها موضوع أيقوني نادر، تم تنفيذه بمهارة فنية من فترة باليولوجوس، متضمنة رمزية لاهوتية عميقة وأهمية تاريخية. يعمل شكل القارئ السماوي، الذي يقف في حالة تأهب مع كتاب الحياة مفتوح، كتذكير خالد بالحكم النهائي والمسؤولية الفردية. تأخذنا دراستها إلى مدينة ميستراس المزدهرة، كاشفة عن جوانب الفن والإيمان وحياة الناس الذين أنشأوها وأعجبوا بها. تظل كنزًا ثمينًا، تدعو المشاهد المعاصر للتأمل والإعجاب.
تفاصيل اللوحة الجدارية لميستراس: ملاك الدينونة، مركزًا على قراءة كتاب الحياة، تحفة من فن باليولوجوس.
أسئلة شائعة
ماذا يمثل ملاك المجيء الثاني في ميستراس بالضبط؟
تُظهر هذه اللوحة الجدارية أحد الملائكة الذين، وفقًا لرؤيا، يقرأون الكتب التي تحتوي على أعمال البشر في يوم الدينونة. ليس هو المسيح القاضي، بل خادم سماوي يشارك في عملية المجيء الثاني، ممسكًا الكتاب المفتوح على منبر مزخرف، مستعدًا لكشف الأعمال.
لماذا تعتبر هذه الصورة للملاك نادرة؟
يعتبر تصوير ملاكين يقرآن كتب الحياة، موضوعين بشكل متماثل على أعمدة مدخل كنيسة كجزء من مشهد الدينونة النهائية، غير شائع في الأيقونية البيزنطية. على الرغم من وجود أمثلة لملائكة مع كتب بالقرب من القاضي (كما في دير تشورا)، إلا أن التركيبة المحددة في ميستراس تعتبر فريدة جدًا.
من هو نيكيفوروس موشوبولوس الذي يرتبط باللوحة الجدارية؟
كان نيكيفوروس موشوبولوس أسقف لاسيذيمون (مقره في ميستراس) من 1288 حتى حوالي 1315. كان عالمًا ومحبًا للكتب، ويعتبر مؤسس نارتكس الكاتدرائية، كما يشهد النقش لعام 1291/92. تتزامن فترة رئاسته مع فترة إنشاء هذه اللوحة الجدارية المهمة لملاك الدينونة.
إلى أي فترة فنية ينتمي ملاك الدينونة؟
تعود اللوحة الجدارية إلى أواخر القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر (1291/92-1315) وتندرج ضمن فترة نهضة باليولوجوس الفنية. تتميز هذه الفترة بتجديد الفن البيزنطي، مع التركيز على الحركة، والحجم، والتعبيرية للأشكال، وجمالية أكثر كلاسيكية، وهي عناصر تبرز أيضًا في شكل هذا الملاك.
ما هي أهمية الكتاب الذي يحمله ملاك الدينونة النهائية؟
الكتاب المفتوح هو العنصر الرمزي المركزي. يمثل الكتب السماوية حيث تُسجل جميع الأعمال، والأفكار، والكلمات للبشر خلال حياتهم. تشير قراءته من قبل الملاك خلال المجيء الثاني إلى كشف الحقيقة والأساس غير المتحيز الذي سيتم بناءً عليه الحكم النهائي من قبل المسيح.
المراجع
- كرامر, جون أنطوني. كاتينى غريكروم باتروم في العهد الجديد. المجلد 8، مطبعة أكاديمية، 1844.
- الكنيسة الأرثوذكسية في هيلادوس. هيرا ميتروبوليس مونيماسيا وسبارتا. متحف الفن الكنسي، وثيوشاريس ميخ بروفاتاكيس. كنوز ومقتنيات متحف الفن الكنسي لهيرا ميتروبوليس مونيماسيا وسبارتا. هيرا ميتروبوليس مونيماسيا وسبارتا، 1998.
- رايان, مايكل أ. رفيق لنهاية العالم ما قبل الحداثة. بريل، 2016.
- سكاوران, كارين م. تطور فن الرسم الجصي البيزنطي في اليونان. دار نشر الأكاديمية النمساوية للعلوم، 1982.
- ولف, أوسكار. الفن المسيحي القديم والبيزنطي. دار النشر الأكاديمية أثينايون، 1916.
- الجمعية الأثرية المسيحية (أثينا، اليونان). نشرة الجمعية الأثرية المسيحية. المجلد 4، المجلد 27، الجمعية، 2006.
