انتقال السيدة العذراء في أختار (1294/95)

الرسم الجدارية المهيبة لرقاد والدة الإله في أختاريد (1294/95) تُعتبر واحدة من التحف الفنية من فترة باليولوج، وتتميز بتعقيدها ورمزيتها

 

العنوان: رقاد والدة الإله

الفنانون: ميخائيل أستراپاس ويوتوخيوس

النوع: رسم جدارية

التاريخ: 1294/95

المواد: نضوج

الموقع: كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس (اليوم القديس كليمنت)، أختاريد، مقدونيا الشمالية

 

الرسم الجدارية لرقاد والدة الإله في كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس في أختاريد تُعتبر واحدة من أهم نماذج الرسم الجدارية البيزنطية من فترة باليولوج المتأخرة. تم إنجازها بواسطة الرسامين الشهيرين من ثيسالونيكي ميخائيل أستراپاس ويوتوخيوس في 1294/95، وتبهر التركيبة بأبعادها التذكارية، وتعقيدها، وقوتها التعبيرية. موضوعة على الجدار الغربي للكنيسة، تُكمل الرسم الجدارية دورة من خمس مشاهد تحكي عن الرحيل السماوي للوالدة الإله.

العمل يُعتبر مثالاً نموذجياً على فن باليولوج، حيث يجمع الفنانون بين التقليد الأيقوني المعتمد والعناصر المبتكرة. في مركز التركيبة، تتصدر والدة الإله مستلقية على السرير الجنائزي، محاطة بالرسل الحزينين والمسيح الذي يحمل روح والدته. الصورة المدهشة للبعد السماوي للحدث، مع عدد كبير من الملائكة ينزلون في ترتيب من القبة السماوية، بينما تعزز البنية المعمارية للعمق مع المباني المهيبة من عظمة المشهد.

أهمية الرسم الجدارية تكمن في كل من كمالها الفني وأبعادها اللاهوتية، حيث تبرز عقيدة الخلاص وقوة الوساطة للوالدة الإله. كما تُعتبر وثيقة تاريخية، حيث تُحفظ بالكامل النقش المؤسسي الذي يذكر المتبرعين، الكبير المتبرع بروغون سغور وزوجته إيفدوكيا، مما يوفر معلومات قيمة عن الظروف الاجتماعية والسياسية في ذلك الوقت (ابحث عن “الأيقونية الوسيطة للوالدة الإله”).

 

تتجه فرق الملائكة في ترتيب منظم من السماء، مما يخلق تصعيداً مدهشاً في تركيبة رقاد والدة الإله في أختاريد

 

كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس في أختاريد

العمارة والسياق التاريخي

كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس في أختاريد، المعروفة اليوم أيضاً باسم القديس كليمنت، تُعتبر نموذجاً استثنائياً للعمارة البيزنطية في القرن الثالث عشر. إنها كنيسة صليبية ذات أربعة أعمدة مع قبة ومدخل، تتبع واحدة من أكثر الأنماط المعمارية شيوعاً في الفترة البيزنطية المتوسطة والمتأخرة. تُظهر الفن الكنسي في منطقة مقدونيا اهتماماً خاصاً، حيث يجمع بين عناصر من المراكز الفنية في القسطنطينية وثيسالونيكي مع التقاليد المحلية.

تم بناء الكنيسة في فترة حرجة للإمبراطورية البيزنطية، عندما كان الأباطرة باليولوج يحاولون إعادة بناء الدولة بعد استعادة القسطنطينية من اللاتين في 1261. ينعكس هذا السياق التاريخي في فن تلك الفترة، الذي يتميز باهتمام متجدد بالتقليد الكلاسيكي وميول نحو التعبيرية والسرد. (ابحث عن مزيد من المعلومات باستخدام الكلمة: الفن البيزنطي باليولوج)

المتبرعون والنقش المؤسسي

تتمتع بيريبلبتوس بامتياز استثنائي في الحفاظ على عناصر كاملة حول وقت إنشائها والمساهمين في تزيينها من خلال النقش المؤسسي لعام 1294/95، الذي يقع فوق المدخل الرئيسي. وفقاً له، كان المتبرعون للكنيسة هم الكبير المتبرع وصهر الملك بروغون سغور وزوجته إيفدوكيا. كان لقب “الكبير المتبرع” منصباً رفيعاً في النظام الإداري البيزنطي، مما يدل على الأهمية الاجتماعية والسياسية للكنيسة.

كان تمويل الأعمال الفنية التذكارية من قبل أعضاء النخبة ممارسة شائعة في بيزنطة، معبراً عن كل من التقوى والهيبة الاجتماعية للمتبرعين. تُظهر بيريبلبتوس وجود نخب محلية قوية في منطقة أختاريد، التي كانت تحتفظ بروابط وثيقة مع البلاط الإمبراطوري البيزنطي.

مكانة الرقاد في البرنامج الأيقوني

تحتل الرسم الجدارية لـ الرقاد للوالدة الإله مكانة بارزة على الجدار الغربي للكنيسة، مما يجعلها واحدة من أكبر التركيبات في البرنامج الأيقوني. هذه الاختيار ليس عشوائياً، حيث يرتبط الجدار الغربي رمزياً بنهاية الحياة الأرضية والدخول إلى الأبدية.

الرقاد في بيريبلبتوس يُعتبر ذروة دورة من خمس مشاهد تحكي عن الرحيل السماوي للوالدة الإله. هذه المقاربة السردية تُعتبر نموذجية لفترة باليولوج، حيث يُلاحظ زيادة في السرد وعدد المشاهد المرسومة من حياة القديسين والأعياد الكبرى للكنيسة. على يسار المشهد المركزي، يُصوَّر ملاك الرب الذي يُعلن للوالدة الإله عن نهايتها الوشيكة، بينما هي تودع صديقاتها. على اليمين، يتم الخروج، ويجد الرسل القبر فارغاً بعد انتقال الوالدة الإله، مما يكمل تسلسل الأحداث السردية.

مبدعو العمل وهويتهم الفنية

يُعتبر الرسامان من ثيسالونيكي ميخائيل أستراپاس ويوتوخيوس من بين أهم الفنانين في فترة باليولوج. تم توثيق تعاونهم بشكل جيد، حيث قاموا بتوقيع العديد من الرسوم الجدارية في بيريبلبتوس، إما بكتابة أسمائهم بالكامل أو بأحرفهم الأولى. تمتد نشاطاتهم أيضاً إلى كنائس أخرى في المنطقة، مما يثبت التقدير الذي كانوا يتمتعون به من المتبرعين الأقوياء في ذلك الوقت.

يتميز أسلوبهم الفني بالبراعة التعبيرية، وغنى السرد، ومهارة تقنية استثنائية. متأثرين بالتقليد الفني في ثيسالونيكي، المركز الفني الثاني الأكثر أهمية في الإمبراطورية بعد القسطنطينية، يجمعون في أعمالهم بين الطابع التذكاري للفن البيزنطي والعناصر المبتكرة التي تنبئ بتطورات الرسم البيزنطي المتأخر.

 

تنظم تركيبة رقاد والدة الإله في أختاريد في مستويات تربط بين العالم السماوي والعالم الأرضي، معبرة عن الرؤية الكونية البيزنطية

 

تحليل الرسم الجدارية لرقاد والدة الإله

المشهد المركزي وأبعاده الرمزية

في مركز تركيبة رقاد والدة الإله في أختاريد، توجد السرير الجنائزي للوالدة الإله، مع جسدها مستلقياً على كفن أبيض مع شرائط ذهبية. يقف المسيح في المركز خلف السرير، متألقاً بملابس ذهبية، حاملاً في يديه روح والدته، التي تُعرض كصورة مصغرة للوالدة الإله ملفوفة في أقمطة. تُظهر الإضافة المميزة للأجنحة على روح الوالدة الإله تأثيرات هيلينية في الرسم الجدارية البيزنطية.

تخلق وقفة المسيح محوراً عمودياً يربط بين السماء والأرض، رمزاً للوساطة للوالدة الإله بين العالم الإلهي والعالم البشري. لا يُصوَّر الرقاد ببساطة كحدث حزين، بل كإنتصار للتجسد وتأكيد جوهري للخلاص. (ابحث عن مزيد من المعلومات باستخدام الكلمة: الأيقونية البيزنطية لرقاد والدة الإله)

الرتب الملائكية والهيكلية السماوية

تُعتبر الصورة المدهشة للتركيبة هي تصوير الرتب الملائكية التي تنزل من السماء في ترتيب ومنظمة. يُعرض الملائكة في صفوف لا نهاية لها، مما يخلق ترتيباً متدرجاً يعزز الإحساس بالعمق والمنظور. يحمل البعض مشاعل مضاءة، مكرمين “أم النور الأبدي”، مما يضيف بعداً رمزياً وتوترات ضوئية للتركيبة.

تشكل هذه الترتيبات السماوية واحدة من أكثر الحلول التركيبية ابتكاراً للفنانين وتعكس تأثير رؤية باليولوج للترتيب الهيكلي للعالم السماوي. لوحظ أن تصوير الملائكة في الرسوم الجدارية البيزنطية في تلك الفترة يتبع أنماطاً معينة ترتبط بالأيقونية الزائفة لدينيسيوس، حيث تُنظم الرتب الملائكية في تسعة فرق.

التفاصيل والمشاهد الثانوية

بعيداً عن المشهد المركزي، تُغني الرسم الجدارية بتفاصيل سردية ثانوية تُثري أبعادها اللاهوتية والرمزية. في التعبير الذي يُعرض على اليمين من التركيبة، يرفع ملاك سيفاً لمعاقبة عدم احترام يهوشع، وهو حدث يأتي من الروايات الغامضة عن الرقاد. تضيف هذه المشهد نغمة درامية للتركيبة وتعمل كتحذير للمؤمنين.

في عمق الرسم الجدارية، يُرى الرسل يأتون “من بعيد”، مُنتقلين عبر السحب من أطراف الأرض لحضور الرقاد، بينما في الزاوية العليا اليمنى تُصوَّر والدة الإله وهي تقدم حزامها للرسول توما الذي تأخر في الوصول. تُعتبر هذه الشمولية لزمن مختلف في تركيبة واحدة سمة من سمات الأيقونية البيزنطية، التي سعت إلى تقديم الكمال اللاهوتي للحدث بدلاً من تسلسل زمني واقعي.

العمق المعماري والتنظيم المكاني

تُظهر البنية المعمارية للعمق مع المباني المهيبة التي تحيط بالمشهد اهتماماً خاصاً. تُعرض المباني بأحجام مكعبة عالية وتفاصيل مصقولة، محددة المساحة ومشكلة إطاراً يعزز عظمة التركيبة. تُرى في النوافذ أشكال نسائية تراقب الحدث بتعبير حزن.

لا تُعتبر المعمارية في الرسوم الجدارية البيزنطية لبيريبلبتوس مجرد عناصر زخرفية، بل تخلق مساحات رمزية تدعم التفسير اللاهوتي للمشهد. في هذه الحالة، يمكن تفسير المباني كإشارة إلى أورشليم الأرضية، بينما يُرمز إلى تصوير السماء المقوسة في الجزء العلوي من التركيبة كأورشليم السماوية، مما يخلق علاقة جدلية بين العالمين.

الخصائص التقنية والأسلوبية للعمل

من الناحية التقنية، تُبهر الرسم الجدارية لرقاد في أختاريد بجودة تنفيذها الاستثنائية. لقد حقق الفنانون توازناً رائعاً بين الصرامة اللازمة للتقليد الأيقوني البيزنطي وتعبيرية متجددة تميز النهضة الباليولوجية. تهيمن لوحة الألوان على الألوان الصفراء، والألوان الترابية، والألوان اللامعة للملابس، بينما تضيف الهالات الذهبية للقديسين بريقاً روحياً للتركيبة.

تُعبر ملامح الأشكال بتفاصيل وقوة تعبيرية، مع تركيز خاص على تجسيد المشاعر. تُظهر طيات الملابس المهارة التقنية للرسامين وتتابع الاتجاه الباليولوجي نحو الدرامية الغنية والسائلة التي تُبرز جسدية الأشكال دون تقويض طابعها الروحي.

 

يمسك المسيح في يديه روح والدة الإله في تصوير مؤثر لتجاوز الموت. تفاصيل من رقاد والدة الإله في أختاريد

 

الخاتمة

تُعتبر الرسم الجدارية لرقاد والدة الإله في أختاريد واحدة من أعلى إنجازات الفن البيزنطي، تعكس الروحانية والعبقرية الفنية لفترة باليولوج. يتجاوز عمل ميخائيل أستراپاس ويوتوخيوس حدود التصوير الديني البسيط، ليصبح لاهوتاً بصرياً مؤثراً يتناول العلاقة بين الإلهي والإنساني، الحياة والموت، السماء والأرض.

لا تُعتبر هذه الرسم الجدارية مجرد وثيقة تاريخية أو إنجاز فني؛ بل هي نصب روحي حي يستمر في التأثير والتعليم، مُبرزاً الاستمرارية غير المنقطعة للتقليد البيزنطي في الروحانية الأرثوذكسية. من خلال البحث عن الحوار بين الفن والإيمان، نجد في رقاد أختاريد مثالاً خالداً على الجهد البشري لتصوير ما لا يمكن التعبير عنه وفهم ما هو فوق الطبيعة.

الرسل حول السرير الجنائزي للوالدة الإله في الرسم الجدارية لرقاد في أختاريد

 

أسئلة شائعة

ما هي الفترة التي يعود إليها تاريخ الرسم الجدارية لرقاد والدة الإله في أختاريد؟

تعود الرسم الجدارية لرقاد في كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس في أختاريد بدقة إلى عامي 1294/95، بفضل النقش المؤسسي المحفوظ الذي يقع فوق المدخل الرئيسي للكنيسة. تضع هذه التاريخية العمل في فترة سلالة باليولوج، التي تُعتبر آخر فترة مهمة من ازدهار الفن البيزنطي قبل سقوط القسطنطينية في يد العثمانيين عام 1453.

ما هي الخصائص المميزة للرسم البيزنطي لرقاد في كنيسة أختاريد؟

تتميز رقاد والدة الإله في أختاريد بتعقيدها الاستثنائي مع صفوف الملائكة التي تنزل من السماء، والبنية المعمارية للعمق، ودمج لحظات زمنية متعددة في مشهد واحد. تُعتبر إضافة تصوير روح والدة الإله بأجنحة ابتكاراً خاصاً، يجمع بين التأثيرات البيزنطية والهيلينية، بالإضافة إلى الاستخدام المدهش للألوان والمنظور.

من هم الفنانون الذين رسموا رقاد والدة الإله في بيريبلبتوس في أختاريد؟

كان مبدعو الرسم الجدارية هم الرسامان من ثيسالونيكي ميخائيل أستراپاس ويوتوخيوس، الذين وقعوا عملهم بأسمائهم أو بأحرفهم الأولى في مختلف مشاهد الكنيسة. يُعتبرون من أهم الرسامين في فترة باليولوج، وتمتد نشاطاتهم إلى كنائس أخرى في المنطقة الأوسع، مما يثبت الاعتراف الذي كانوا يتمتعون به من المتبرعين الأقوياء في ذلك الوقت.

ماذا يرمز مشهد رقاد والدة الإله في الفن البيزنطي في أختاريد؟

في الرؤية البيزنطية، لا يُعتبر رقاد والدة الإله مجرد تصوير لموتها، بل يُعتبر رمزاً للنصر على الموت والانتقال من الحياة الأرضية إلى الحياة السماوية. في الرسم الجدارية في أختاريد، تُعبر هذه الرؤية اللاهوتية من خلال وجود المسيح الذي يستقبل روح والدته ووجود عدد كبير من الملائكة الذين يشاركون في الحدث، مما يُشير إلى اتحاد الأرضي مع السماوي.

ما هي أهمية كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس حيث توجد الرسم الجدارية لرقاد والدة الإله؟

تُعتبر كنيسة والدة الإله بيريبلبتوس، المعروفة اليوم أيضاً باسم القديس كليمنت، واحدة من أهم المعالم البيزنطية في أختاريد وأوسع في البلقان. بُنيت بتمويل من الكبير المتبرع بروغون سغور وزوجته إيفدوكيا، وتتميز ببرنامج أيقوني متكامل وجودة استثنائية لرسومها الجدارية، مما يجعلها مركزاً مهماً لدراسة الفن البيزنطي واللاهوت.

 

يعبر الرسل عن حزنهم حول سرير والدة الإله. تُضفي المشهد شعوراً بالعاطفة والروحانية في الرسم الجدارية في أختاريد

 

المراجع

1. درانداكيس، نيكولاوس ف. 1995. الرسوم الجدارية البيزنطية في ميسا ماني.
2. فرانسيس، ريكو. 2018. صور المتبرعين في الفن البيزنطي: تقلبات الاتصال بين الإنساني والإلهي.
3. غرابار، أندريه. 1998. الأيقونية البيزنطية.
4. نا، نا. 2015. الكنائس البيزنطية المبكرة في مقدونيا وصربيا الجنوبية.
5. بابادوبولوس، ستليوس. 1998. دير بانتيكراتور: الصور.
6. جيانياس، جون ج. 1994. التقليد البيزنطي بعد سقوط القسطنطينية.