تُزيّن اللوحة الجدارية المحفوظة جيدًا للقديس أريثا، شهيد القرن السادس، الجانب الجنوبي من السقف المركزي في قبو دير أوسيوس لوكاس (القرن الحادي عشر).
العنوان: القديسون جورجيوس، أنيكتوس، فيكنديوس وأريثا
الفنان: غير معروف
النوع: لوحة جدارية (فريسكو)
التاريخ: الربع الثالث من القرن الحادي عشر (حوالي 1050-1075)
المواد: غير مذكورة (من المحتمل أن تكون أصباغ طبيعية في جص رطب)
الموقع: قبو، كاتدرائية دير أوسيوس لوكاس، بويوتيا
رحلة إلى قبو أوسيوس لوكاس
يعتبر دير أوسيوس لوكاس في بويوتيا واحدًا من أبرز المعالم الفنية والمعمارية في العصور الوسطى البيزنطية، مكان حيث تلتقي الإيمان بالتعبير الفني بطريقة فريدة. عند النزول إلى الأجواء المثيرة للقبو، يشعر الزائر (حتى الزائر الافتراضي، من خلال الصور) أنه ينتقل إلى زمن آخر. القبو، وهو مكان دفن وعبادة، يحتضن مجموعة رائعة من اللوحات الجدارية التي تعود إلى منتصف القرن الحادي عشر. بين الأشكال التي تزين الأقواس السقفية، نجد رباعية مثيرة من القديسين في الجزء الجنوبي: الشهداء أنيكتوس، فيكنديوس ومعهم القديس أريثا. هذه الصورة، جنبًا إلى جنب مع الأشكال الأخرى من القديسين، الرسل والأبرار، تشكل جوقة كبيرة تبدو وكأنها تنبثق من السقف المزخرف، الذي يشبه الجنة، تشارك بصمت في الجنازة التي كانت تُقام هناك. تصوير القديس أريثا في دير أوسيوس لوكاس، مع القديسين العسكريين الآخرين، يقدم لنا معلومات قيمة عن الفن، واللاهوت، وتاريخ تلك الفترة، مجسدًا مثالات وأفكارًا شكلت المجتمع البيزنطي. دراسة هذه الأشكال، كما هو الحال مع حياة القديسين التي تشكلت عبر القرون، تساعدنا على فهم أعمق لعالم البيزنطية.
جوقة القديسين في القبو
عند السير ذهنيًا داخل القبو لدير أوسيوس لوكاس (النشرة الأثرية)، نجد برنامجًا تصويريًا فريدًا. في عشرة أقواس تشكل السقف، تتكشف مدينة سماوية كاملة. رباعيات من الأشكال القديسية، مطبوعة على صدور دائرية، مرتبة بشكل محوري، كما لو كانت “تجري” بنظام دائم عبر سهل مزخرف بشكل غني، يشبه الجنة. تشمل هذه الجيوش السماوية الرسل، الشهداء، القديسين العسكريين والأبرار، جوقة كبيرة ترتبط مباشرة بالطلب (الثالوث المعروف مع المسيح، العذراء وسبت) في القوس المركزي. يبدو أن الكل يردد الجنازة، مذكرًا بغرض المكان.
القديسون العسكريون ومكانة القديس أريثا
يشغل الشهداء والقديسون العسكريون مكانة بارزة، يزينون ثلاثة أقواس مركزية على طول محور الشمال-الجنوب. جميعهم مصورون بنفس الطريقة القياسية، ولكن المهيبة: بصدور، وجوههم صارمة، يرتدون ملابس فاخرة مزينة بشارات (شرائط أرجوانية عمودية تشير إلى الرتبة) ويحملون عباءة (رداء) مثبتة على الكتف بمشبك ثقيل ومزخرف. يحملون أمام صدورهم صليب الشهادة، رمز التضحية والانتصار على الموت. في الشمال من هذه الأقواس، تبرز صورة القديس جورجيوس، بينما في الجنوب نجد ثالوث القديسين أنيكتوس، فيكنديوس والقديس أريثا، الشهيد الذي نتحدث عنه هنا. تبرز مكانة القديس أريثا في دير أوسيوس لوكاس، بجانب شهداء آخرين مهمين، تبرز الشرف الذي كان يُعطى لهؤلاء المدافعين عن الإيمان.
تحليل بصري للوحة الجدارية للقديس أريثا
دعونا نتوقف لحظة أمام صورة القديس أريثا، كما تُقدم لنا من قبل الفنان المجهول في القرن الحادي عشر. تظهر الشخصية من خلال ميدالية دائرية (صدر)، محاطة بدوائر متحدة المركز وزخارف نباتية معقدة تملأ باقي مساحة القوس. عند رؤية هذه الصورة، حتى رقميًا، يشعر المرء بارتباط مباشر بالماضي، وإحساس بالقداسة التي أراد الفنان نقلها.
يُصوّر القديس أريثا بشكل صارم، بنظرة قوية ونافذة، تنظر إلى ما وراء المشاهد، نحو الإلهي. ملامح وجهه، رغم أنها مُشكلة بعض الشيء وفقًا لـ الفن البيزنطي في تلك الفترة (كورماك)، تنبعث منها جدية وروحانية. يتم تصوير شعره ولحيته بخطوط رفيعة ومتوازية، مما يخلق إحساسًا بالملمس. يرتدي رداء فاتح اللون، مزين بشارة على الكتف، وفوقه عباءة داكنة، مربوطة بمشبك دائري. يبرز يده اليمنى حاملة صليب، بينما تُغطى يده اليسرى بالعباءة. استخدام الألوان الأرضية (أوكر، بني) للوجه والشعر، مقارنة باللون الأزرق الداكن أو الأسود للعباءة والأخضر للخلفية مع الزخارف النباتية البرتقالية/الحمراء، يخلق لوحة ألوان متوازنة. الهالة، بلون أصفر ذهبي مع إطار مزدوج، تبرز قدسية الشخصية.
تخيل زائرًا من القرن الحادي عشر يدخل القبو، ربما مع ضوء الشموع الخافت يتلألأ، ويواجه هذه الشخصية في السقف. ستخلق الواجهة والنظرة القوية إحساسًا بالتواصل المباشر، والارتباط الروحي. ستبرز جودة اللوحة الجدارية، مع الخطوط النظيفة والتفاصيل الزخرفية، أهمية المكان والأشكال المصورة. (ربما دعوة لمزيد من البحث: الإيقونوغرافيا البيزنطية للقديسين العسكريين).
التاريخ والأهمية
تقدم وجود آباء قديسين معينين في قوس آخر، في الجنوب الشرقي، أدلة حاسمة لتأريخ الزخرفة الجدارية للقبو. هناك يُصوّر الأبرار لوكاس (مؤسس الدير)، فيلوتيوس، أثناسيوس وثيودور، مع النقش “الأب القديس لنا” يوضح أنهم رؤساء دير متوفين، وليس فقط القديسين الحاميين لهم (الذين يُصوّرون في أماكن أخرى). كان ثيودور، المعروف باسم ثيودور ليوفاكوس، شخصية بارزة، مسؤول إمبراطوري من عائلة ثيفالية قوية، ورئيس الدير في عام 1048. يُعتبر راعيًا محتملاً للفسيفساء الرائعة الفسيفساء في الكاتدرائية (ستيكاس). تصويره كأب قديس يعني أن اللوحات الجدارية للقبو تمت بعد وفاته، مما يضعها زمنيًا بالقرب من منتصف القرن الحادي عشر، ربما خلال رئاسة غريغوريوس، الذي أكمل تزيين الكنيسة. وهذا يجعل تصوير القديس أريثا والقديسين الآخرين دليلًا مهمًا على الرسم البيزنطي في العصور الوسطى.
وجه القديس أريثا ينبعث منه الروحانية البيزنطية، مع عيون كبيرة وتعبير صارم، وهي سمات الفن في دير أوسيوس لوكاس.
تفسيرات مختلفة & تقييم نقدي
على الرغم من أن التأريخ العام لللوحات الجدارية لقبو أوسيوس لوكاس في منتصف القرن الحادي عشر مقبول على نطاق واسع، إلا أن هناك مناقشات أكاديمية حول مسائل معينة. يركز بعض الباحثين، مثل روبن كورماك، على الإنتاج الفني الأوسع في تلك الفترة والتأثيرات المحتملة من ورش العمل في القسطنطينية. بينما غاص آخرون، مثل إيفستاثيوس ستيكاس، في تاريخ بناء الدير، موصلين مراحل الزخرفة بفترات معينة من الرئاسة والرعاية. هناك أيضًا آراء تضع الفسيفساء البيزنطية واللوحات الجدارية في وقت لاحق قليلاً داخل القرن الحادي عشر (بالتي). هذه الاقترابات المختلفة تغني فهمنا، مبرزة تعقيد دراسة معلم مهم كهذا.
بالتدقيق المتعمق، تتجلى اللوحة الجدارية للقديس أريثا الموجودة داخل أسوار دير أوسيوس لوكاس كقطعة فنية تتجاوز حدود التصوير الديني الاعتيادي. إنها بمثابة نافذة قيمة نستطيع من خلالها استشفاف براعة الفنانين في ذلك العصر، والغوص في عمق التفكير اللاهوتي الذي كان سائداً، وفهم الواقع التاريخي الذي عاشته الإمبراطورية البيزنطية في القرن الحادي عشر. وانسجاماً مع السياق العام للوحات الجدارية التي تزين قبو الدير، فإن صورة الشهيد تثير حواراً صامتاً، لكنه بليغ، يتجاوز الزمن، مع المؤمنين والباحثين على حد سواء.
دمج الإرث الفني والتأثير الثقافي
وبالنظر إلى التأثير العميق للأيقونات البيزنطية الكريتية، يتضح كيف أن تطورها في التخلي عن الطبيعية قد أثر بشكل واضح في مجال اللوحات الحداثية في عمان.
استمرار الإعجاب عبر العصور
فالجمال المهيب والروحانية التي تفيض من هذه اللوحة، بالإضافة إلى أهميتها التاريخية البارزة، كلها عوامل تجعلها عنصراً أساسياً في التراث الثقافي الغني الذي يحتضنه دير أوسيوس لوكاس. وإن استمرار دراسة هذه اللوحة، على غرار البرنامج التصويري برمته، يساهم في إثراء المعرفة وإلهام الإعجاب بقدرة كل من الإيمان والفن على الصمود عبر مختلف العصور.
أسئلة شائعة
من هو القديس أريثا الذي يُصوّر في دير أوسيوس لوكاس؟
كان القديس أريثا شهيدًا عظيمًا في المسيحية عاش في القرن السادس في مدينة نجران في العربية (اليمن الحالية). استشهد مع العديد من المسيحيين الآخرين خلال الاضطهادات. تصويره في دير أوسيوس لوكاس، مع القديسين العسكريين والشهداء الآخرين، يبرز أهمية الشهادة والإيمان الثابت للكنيسة والمجتمع البيزنطي في القرن الحادي عشر.
أين تقع بالضبط اللوحة الجدارية للقديس أريثا في دير أوسيوس لوكاس؟
تقع اللوحة الجدارية للقديس أريثا في القبو، تحت الكاتدرائية الرئيسية لدير أوسيوس لوكاس. تحديدًا، تزين الجانب الجنوبي من ثلاثة أقواس مركزية في السقف، على محور الشمال-الجنوب. يُصوّر في صدر مع القديسين أنيكتوس وفيكنديوس، كجزء من مجموعة أوسع من الشهداء والقديسين العسكريين الذين يهيمنون على هذا الجزء من القبو.
ما الذي يميز أسلوب اللوحة الجدارية للقديس أريثا؟
تتبع اللوحة الجدارية للقديس أريثا في دير أوسيوس لوكاس المعايير الفنية للرسم البيزنطي في القرن الحادي عشر. تتميز بالوجهية، وتشكيل الملامح، وخطوط واضحة بارزة، واستخدام الألوان الأرضية بالتزامن مع ألوان أكثر حيوية للعناصر الزخرفية. التعبير جاد وروحي، يهدف إلى إبراز القداسة وليس الواقعية.
لماذا تعتبر اللوحات الجدارية في قبو أوسيوس لوكاس مهمة؟
تعتبر اللوحات الجدارية في القبو، بما في ذلك تلك الخاصة بالقديس أريثا، مهمة للغاية لأنها واحدة من أفضل مجموعات الرسم البيزنطي المحفوظة من القرن الحادي عشر. توفر معلومات قيمة عن الإيقونوغرافيا، والأسلوب الفني، والمفاهيم اللاهوتية في تلك الفترة، بالإضافة إلى تاريخ دير أوسيوس لوكاس نفسه، مما يساعد في تأريخ وفهم المعلم.
متى بالضبط تم إنشاء اللوحات الجدارية للقديس أريثا والقديسين الآخرين في القبو؟
تُؤرخ اللوحات الجدارية لقبو دير أوسيوس لوكاس، بما في ذلك تصوير القديس أريثا، بدقة نسبية إلى الربع الثالث من القرن الحادي عشر، أي حوالي بين 1050 و1075 ميلادي. يعتمد هذا التأريخ بشكل رئيسي على تصوير آباء معينين من الدير كقديسين، مما يشير إلى أن اللوحات الجدارية تمت بعد وفاتهم.
المراجع
- النشرة الأثرية. المجلد 61، 2006.
- بالتي، جانين. الفسيفساء القديمة في الشرق الأدنى: التأريخ، الإيقونوغرافيا، التفسير. مركز أبحاث التاريخ القديم، 1995.
كورماك، روبن. الفن البيزنطي. مطبعة جامعة أكسفورد، 2018.
- ستيكس، إيفستاثيوس ج. التاريخ المعماري لدير أوسيوس لوكاس في فوكيدس. في أثينا الجمعية الأثرية، 1970.
- حياة القديسين باللغة اليونانية، أي من السجلات المجمعة. 1648. رابط.
