Панагія Аракіотісса: Монументальний візантійський шедевр Кіпру

Фреска Богородиці Аракіотісси В Храмі Богородиці Араку В Лагудері, Зображує Богородицю Стоячу З Христом.
Богородиця Аракіотісса (1192) В Храмі Богородиці Араку В Лагудері На Кіпрі. Один З Найважливіших Зразків Комнінської Мистецтва В Середземномор’Ї.

 

Заголовок: Богородиця Аракіотісса

Художник: Леон (згадується в написі)

Тип: Фреска

Дата: 1192

Матеріали: Фреска на стіні

Місце: Храм Богородиці Араку, Лагудера, Кіпр

 

У серці кіпрської сільської місцевості, прихований серед пагорбів поблизу села Лагудера, стоїть храм Богородиці Араку – пам’ятка виняткового візантійського мистецтва 12-го століття. Серед цінних фресок храму, особливе місце займає монументальне зображення Богородиці Аракіотісси, що датується 1192 роком. Це одне з найстаріших зображень Богородиці Страстей, іконографічний тип, який набуде величезного поширення в наступні століття. Ця фреска є як виразом глибокої релігійної побожності, так і шедевром художньої майстерності. Розташована стратегічно на південному крилі хрестоподібного храму, під зображенням Успіння Богородиці, Аракіотісса є іменним образом храму, джерелом духовної втіхи та захисту для вірян. Це зворушливе зображення, з Богородицею, що стоїть і тримає лежачого Христа, пропонує рідкісний приклад візантійського мистецтва того часу, відображаючи з вражаючою безпосередністю ніжність материнської любові поряд з передвістям Страстей Христа. Особлива теологічна та художня цінність твору, у поєднанні з його чудовим збереженням, робить його одним з найважливіших пам’яток кіпрського та візантійського мистецтва, визнаним та захищеним ЮНЕСКО як частина світової культурної спадщини.

Нахил Голови Богородиці Аракіотісси До Немовляти Символізує Ніжність І Передвіщає Страсті.
“Таємничі Щипці”, Які Утворюють Руки Богородиці Аракіотісси, Коли Вона Тримає Христа, Натякають На Таїнство Євхаристії.

Історичний та Художній Контекст Богородиці Аракіотісси

Храм Богородиці Араку в Лагудері

Храм Богородиці Араку розташований біля підніжжя гори Троодос на Кіпрі, в місці з особливою природною красою, яке служить ідеальним середовищем для духовного споглядання. Храм дотримується типу хрестоподібного з куполом, архітектурної форми, що характеризує візантійське мистецтво періоду Комнінів. Візантійська фреска храму, включаючи Богородицю Аракіотіссу, є одним з найкраще збережених прикладів пізньокомнінської техніки на Кіпрі.

Леон як Спонсор Твору та Час Створення

Напис на фресці Богородиці Аракіотісси свідчить, що спонсором твору був побожний чоловік на ім’я Леон. Як він сам зазначає, він був “убогим і нікчемним слугою” Богородиці, який замовив твір, щоб просити захисту для себе, своєї родини та близьких. У 1192 році, час створення фрески, Кіпр переживав період великих політичних потрясінь, оскільки нещодавно був завойований хрестоносцями під керівництвом Річарда Левове Серце і проданий тамплієрам, щоб врешті-решт перейти у володіння Гі де Лузіньяна.

Художня Традиція Кіпру в 12-му Столітті

Кіпрське мистецтво 12-го століття відображає унікальне геополітичне положення острова на перехресті між Сходом і Заходом. Богородиця Аракіотісса демонструє риси техніки Константинополя, з тонкими лініями, виразною емоційною експресією та складною символікою. Це виняткове мистецтво належить до руху, який фахівці називають “Маньеристичний Стиль”, характерний для пізньокомнінської періоду, який глибоко вплине на кіпрське та ширше східне християнське мистецтво.

Теологічне Підґрунтя Зображення

Богородиця Аракіотісса є одним з перших відомих зображень іконографічного типу “Богородиця Страстей”. Згідно з дослідженням Андреаса Ніколаїдеса, це зображення поєднує ніжність стосунків матері та дитини з передвістям Страстей Христа. (Шукайте більше інформації за словом: Візантійська іконографія Богородиці). Ця подвійна розповідь відображає з вражаючим чином таємницю Втілення та Спасіння, центральні догмати християнської теології.

Соціально-історичне Значення Зображення

Фреска не є просто релігійним твором мистецтва, але також відображає соціальну та історичну реальність свого часу. Вибір Леона замовити таке зображення в “складний час для Кіпру” свідчить про потребу в духовній втісі та захисті в періоди невизначеності. Кіпрське мистецтво цього періоду служить дзеркалом політичних, соціальних та духовних пошуків місцевого суспільства, демонструючи центральну роль релігії у формуванні колективної ідентичності та подоланні історичних викликів.

 

Ангели На Фресці Богородиці Аракіотісси
Ангели На Фресці Богородиці Аракіотісси Тримають Символи Страстей, Передвіщаючи Розп’Яття.

 

Іконографічний Аналіз Богородиці Страстей

Символічні Елементи Зображення

Богородиця Аракіотісса представляє багатий символізм, що розкриває численні теологічні виміри зображення. Центральним елементом є зображення Богородиці, що стоїть перед королівським троном, як “висока свічка” за написом – образ, що натякає на літургійну традицію та пророцтво Симеона про Христа як “світло на просвітлення народів”. Трон з витонченими декоративними мотивами не є просто декоративним елементом, але підкреслює королівську природу Богородиці як “Цариці Небес”. Руки Богородиці, що утворюють таємничі “щипці”, є прямим посиланням на таїнство Євхаристії, нагадуючи про літургійний зв’язок Христа як “агнця Божого”, що приноситься для спасіння світу.

Позиція та Вираз Богородиці

Обличчя Богородиці на фресці Богородиці Аракіотісси є шедевром психологічного вираження. Нахил її голови до Христа відображає ніжну материнську любов, тоді як її погляд, спрямований до її душі, розкриває її внутрішнє знання про майбутні Страсті. Це подвійне вираження радості та смутку, яке візантійські теологи називали “хармоліпією”, передається з винятковою тонкістю та психологічною глибиною. Андреас Ніколаїдес у своєму дослідженні про церкву Богородиці Аракіотісси зазначає, як цей вираз пов’язаний з візантійським розумінням подвійної ролі Богородиці як матері Бога і матері людства (Міллінер, 2022).

Христос та Символи Страстей

Зображення Христа на руках Богородиці також багате на символіку. Христос зображений як “Анапесон”, у позі, що нагадує як немовля, що відпочиває на руках матері, так і мертвого Христа після Зняття з Хреста. Голі, схрещені ноги з перевернутою стопою є явними посиланнями на майбутні Страсті. Особливе значення має сувій червоного кольору, який тримає Христос, символізуючи слово Боже, а також кровопролиття Розп’яття. (Шукайте більше інформації за словом: Іконографія Христа візантійське мистецтво). Ангели, що оточують зображення, тримаючи символи Страстей, підсилюють цю розповідь і надають космічного виміру драмі спасіння.

Написи та Літургійні Посилання

Написи, що супроводжують зображення Богородиці Аракіотісси, функціонують як невід’ємна частина іконографічної композиції. Назва “Мати Божа Аракіотісса і Благодатна” пов’язує зображення з конкретним місцевим культом, водночас включаючи його в ширший контекст візантійської маріології. Багатостроковий напис, що містить присвяту Леона, є особливо важливим не лише для історичної інформації, яку він надає, але й для способу, яким він виражає літургійний та молитовний вимір образу як засобу для пошуку божественного захисту. Релігійні написи такого роду часто були елементами діалогу між віруючим і образом у візантійській традиції.

Теологічне Значення Богородиці Страстей

Іконографія Богородиці Аракіотісси є складною теологічною заявою про природу Втілення та таємницю Спасіння. Зображення концентрує в драматичний спосіб парадокс християнської віри: Бог, що стає людиною через Діву, щоб страждати і померти за спасіння людства. Тісний зв’язок народження з Страстями, що зображений в Аракіотіссі, є характерним для візантійської теологічної думки, яка сприймала ці події як взаємопов’язані елементи божественного плану. Напис “Страшна Захист” супроводжує образ Богородиці, підкреслюючи її посередницьку роль як захисниці віруючих, роль, що набуває особливого значення в історичному контексті створення фрески.

 

Королівський Трон На Фресці Богородиці Аракіотісси З Витонченими Декоративними Мотивами 12-Го Століття.
Спонсор Леон, Як Зазначено В Написі, Замовив Фреску Богородиці Аракіотісси В “Складний Час Для Кіпру”.

 

Технічне Виконання та Художня Цінність

Колірна Палітра та Техніки Живопису

Колірна гама Богородиці Аракіотісси є чудовим прикладом витонченої естетики візантійського кольору. Глибокий червоний колір мафорію Богородиці, високий символізм материнства та Страстей, гармонійно контрастує з золотисто-жовтим одягом Христа, створюючи візуальну композицію, що спрямовує погляд на центральне теологічне послання. Технічне виконання фрески виявляє виняткову майстерність художника в управлінні кольоровими переходами та відтворенні складок, що надають об’єм і матеріальність формам. Згідно з аналізом Девіда та Джун Вінфілд у їхньому дослідженні про Богородицю Араку, фреска є вражаючим прикладом комнінської техніки, де тіні застосовуються з винятковою тонкістю, створюючи відчуття внутрішнього світла, що виходить з форм (Міллінер, 2022).

Напис та Його Значення

Напис, що супроводжує Богородицю Аракіотіссу, не є просто додатковим елементом зображення, але суттєвим компонентом її художньої та теологічної ідентичності. Спонсор Леон, з його поетичною присвятою “Непорочну твою зображення кольорами тлінними…”, виражає глибоке теологічне розуміння відносин між матеріальним образом і божественним прототипом. Священна іконографія тут функціонує як місток спілкування між людським і божественним. (Шукайте більше інформації за словом: Візантійські написи фресок). Напис не є лише історичним документом, але й літургійним текстом, що спрямовує віруючого в його молитовному підході до образу.

Місце Аракіотісси у Візантійському Мистецтві

Богородиця Аракіотісса займає особливо важливе місце в історії візантійського мистецтва як одне з перших відомих зображень іконографічного типу Богородиці Страстей. Ця інновація знаменує значний розвиток у візантійській іконографії, безпосередньо пов’язуючи материнство Богородиці з передвістям Страстей Христа. Вона є чудовим прикладом тенденції пізньокомнінського мистецтва до більш емоційного та людського зображення божественних осіб, відповідаючи на духовні пошуки епохи для більш безпосереднього та особистого зв’язку з божественним. Вплив цього іконографічного типу пошириться на наступні століття, формуючи пізніше візантійське, поствізантійське та російське іконографію Богородиці, підкреслюючи Аракіотіссу як ключову точку розвитку християнського мистецтва Сходу.

 

Епілог

Богородиця Аракіотісса є унікальним художнім та духовним скарбом, що з’єднує століття історії. Ця виняткова фреска не є просто твором мистецтва, але живим свідченням візантійської духовності та культури Кіпру в 12-му столітті. Її подвійна природа – як вираз ніжної материнської любові та водночас як передвістя божественної драми – продовжує зворушувати відвідувачів храму Богородиці Араку та надихати дослідників візантійського мистецтва. У час, коли Кіпр переживав значні політичні потрясіння, створення цієї фрески стало актом віри та надії, відображаючи вічний людський пошук духовної втіхи та захисту. Її збереження до сьогодні дозволяє нам побачити рідкісне вікно в минуле, яке освітлює не лише мистецтво, але й життя, цінності та переконання людей того часу.

 

Богородиця Аракіотісса Є Видатним Зразком Візантійського Мистецтва Xii Століття На Кіпрі, З Унікальною Теологічною Символікою.

 

Часті Запитання

Де саме знаходиться фреска Богородиці Аракіотісси?

Фреска Богородиці Аракіотісси знаходиться на південному крилі хрестоподібного храму Богородиці Араку, поблизу села Лагудера на Кіпрі, на висоті близько 1,000 метрів у гірському масиві Троодос. Вона розташована під зображенням Успіння Богородиці та поблизу іконостасу храму. Храм включено до списку Світової Культурної Спадщини ЮНЕСКО як один з видатних зразків візантійського мистецтва на Кіпрі.

Яке історичне значення має зображення типу Аракіотісси у візантійському мистецтві?

Фрескове зображення Богородиці Аракіотісси є першим відомим проявом іконографічного типу “Богородиця Страстей” у візантійському мистецтві, що надає йому виняткову історичну цінність. Цей тип іконографії глибоко вплинув на пізніше християнське мистецтво Сходу, особливо в поствізантійській та російській традиції. Його новаторство полягає в поєднанні материнської ніжності з передвістям Страстей, концентруючи центральні теологічні поняття православної віри.

Що символізують кольори та поза Богородиці Аракіотісси?

У візантійській іконографії Аракіотісси, яскравий червоний колір мафорію Богородиці символізує материнство, але й Страсті Христа, тоді як золотисто-жовтий одяг Христа представляє божественну природу та славу. Стояча поза Богородиці “як висока свічка” натякає на її роль як посередниці між людьми та Богом. Нахил її голови до Немовляти відображає ніжність, тоді як внутрішній погляд розкриває смуток за майбутні Страсті.

Хто був Леон, згаданий у написі на зображенні Аракіотісси?

Леон, згаданий у написі на фресці, був спонсором твору. Він описує себе як “убогого і нікчемного слугу” Богородиці, вказуючи на скромність, але, можливо, не на низьке соціальне становище. Ми не маємо більше інформації про його особу, хоча замовлення такої важливої фрески свідчить про те, що він був людиною з певним економічним достатком і соціальним статусом. Напис також згадує його родину, для якої він також просить захисту.

Чому фреска Богородиці Аракіотісси вважається важливим пам’ятником кіпрського мистецтва?

Виняткова фреска Аракіотісси представляє вершину кіпрського візантійського мистецтва 12-го століття, періоду культурного розквіту, незважаючи на політичні потрясіння. Технічна досконалість, виразна сила та теологічна глибина унікально поєднуються в цьому творі. Її чудове збереження дозволяє вивчати художні техніки того часу, тоді як напис на ній надає цінну історичну інформацію. Вона безсумнівно є одним з найважливіших зразків культурної спадщини Кіпру та візантійської імперії.

 

Бібліографія

  1. Parani, Maria G. Reconstructing the Reality of Images: Byzantine Material and Literary Perspectives on Efficacy. Leiden: Brill, 2003.
  2. Milliner, Matthew J. Mother of the Lamb: The Story of a Global Icon. Grand Rapids: Eerdmans, 2022.
  3. Gerstel, Sharon E. J. Thresholds of the Sacred: Architectural, Art Historical, and Practice Perspectives on Religious Space. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 2006.
  4. Graindor, Paul, and Henri Grégoire. Byzantion: Revue Internationale Des Études Byzantines. Brussels: Société Belge d’Études Byzantines, 2003.
  5. Wulff, Oskar. Altchristliche und byzantinische Kunst. Berlin: W. de Gruyter, 1916.