أيقونة ذات وجهين تظهر شكلاً مركزياً في ثياب ملكية محاطاً برؤساء الملائكة على خلفية ذهبية
أيقونة ذات وجهين تظهر شكلاً مركزياً في ثياب ملكية محاطاً برؤساء الملائكة على خلفية ذهبية

أيقونة ذات وجهين لجمع الملائكة (نهاية القرن الثالث عشر)

الشخصية المركزية في الصورة ذات الوجهين بملابس ملكية وزخرفة متقنة
الخلفية الذهبية للصورة ذات الوجهين تخلق إحساسًا بالفضاء المتعالي الذي يميز الفن البيزنطي

العنوان : صورة ذات وجهين لجمع الملائكة

الفنان : غير معروف

النوع : صورة محمولة ذات وجهين

الزمن : أواخر القرن 13 – أوائل القرن 14

الأبعاد : 98 × 72 سم

المواد : تمبرا البيض وورق الذهب على الخشب

المكان : دير سيناء، مصر

 

جمع الملائكة في دير سانت كاترين في سيناء هو أيقونة مزدوجة، إرث بيزنطي من القرنين الثالث عشر والرابع عشر، يجمع بين الثراء الفني والتقوى المسيحية. تتكون هذه الأيقونة، التي تعتبر تحفة فنية، من ثلاث شخصيات: في الوسط، شاب

في قلب هذه الأيقونة، يتربع ملاك مهيب يحمل في طياته رموز السلطة الدنيوية والإلهية، جاذبًا أنظارنا نحوه. يحيط به من جانبيه شخصيتان بديعتان، تمثلان قمة الإبداع الهندسي، بتفاصيلهما الدقيقة وألوانهما الساحرة التي تشكل عناصر فنية قائمة بذاتها. إنهما قائدا الجيوش السماوية، ميخائيل وجبرائيل، اللذان يجتمعان في تناغم إلهي بديع، ليقدما لنا تحفة فنية خشبية آسرة.

يتميز هذا العمل الفني بتقنية تنفيذ رائعة. فنان مبدع، لم يكشف الزمان عن اسمه بعد، يمتلك مهارة فائقة تتجلى في كل تفصيلة من تفاصيله. من تمثيل دقيق للأنسجة والطيات، التي عولجت ببراعة وإتقان، وصولًا إلى أدق التفاصيل التي تشهد على مهارة استثنائية.

تتجاوز هذه الأيقونة كونها مجرد صورة دينية. إنها تعكس النشاط الفني والروحي لعصر النهضة الباليولوجية، تلك الفترة الذهبية في تاريخ الحضارة البيزنطية. فبعد قرون من الاضطرابات والأزمات، شهدت الإمبراطورية البيزنطية نهضة ثقافية وفنية عظيمة. تميزت هذه النهضة بالعودة إلى أصول العصور الكلاسيكية القديمة، وازدهار الفن الديني. وتعتبر أيقونة جمع الملائكة خير شاهد على هذه النهضة، حيث تجسد حيوية وإبداع الفنانين البيزنطيين في تلك الحقبة.

ندرة هذه الأيقونة وجودتها العالية يجعلانها كنزًا من كنوز الأيقونات البيزنطية. إنها تدعونا إلى رحلة عبر الزمن، للقاء حضارة ثرية روحيًا وفنيًا، حضارة لا يزال إرثها يدهشنا حتى يومنا هذا.

الخصائص الأسلوبية والرموز

تسلط الصورة ذات الوجهين لجمع الملائكة الضوء على المهارة التقنية الاستثنائية وثراء اللغة الرمزية للفن البيزنطي المتأخر. على الوجه الرئيسي، يتم تمثيل الشخصية المركزية بجبروت مثير للإعجاب، مرتدية ملابس إمبراطورية فاخرة مزينة بزخارف متقنة تخلق لعبة بصرية من الضوء والظل.

تتميز لوحة الألوان بسيطرة الأحمر الفاتح والذهب، مع تدرجات دقيقة تضفي عمقًا وحجمًا على الشخصيات. يتم تمثيل طيات الملابس بتفاصيل استثنائية، مما يخلق نظامًا معقدًا من الخطوط التي تبرز تشريح الشخصيات بينما تخدم البعد الرمزي للتكوين، حيث تساهم منحنيات وزوايا الطيات في إبراز الجوهر الروحي للشخصيات الممثلة.

يلتقط العمل الفن البيزنطي بخصائص فترة الباليولوجية (أ. آدمانتيو). استخدام الخلفية الذهبية، التي تعد سمة ثابتة في الأيقونات البيزنطية، يأخذ هنا معنى خاصًا لأنه يعمل كرمز للضوء الإلهي الذي يحيط بشخصيات الملائكة.

يكمن اهتمام خاص في تقنية تحضير الدعم الخشبي مع عدة طبقات من الجص والغراء، التي تم تطبيق تمبرا البيض عليها بمهارة استثنائية. لا تزال سطح العمل يحتفظ بلمعانه الأصلي حتى اليوم، على الرغم من تآكل القرون، مما يشهد على الجودة العالية للمواد والتنفيذ الفني.

تم تمثيل الهالات للشخصيات بزخارف محفورة على ورق الذهب، مما يخلق تأثيرًا بصريًا مثيرًا يعزز البعد الميتافيزيقي للتكوين. تُعرف هذه التقنية باسم “كريسوكوندليا”، وهي مثال مميز للفن العالي للفنانين البيزنطيين في ذلك الوقت. يقدم العمل توازنًا رائعًا بين التنظيم الهرمي الصارم للمساحة، النموذجي للفن البيزنطي، والتمثيل الديناميكي للشخصيات الذي يعلن عن التطورات الفنية لعصر النهضة الباليولوجية.

 

التقليد الأيقوني لجمع الملائكة

التقليد الأيقوني لجمع الملائكة هو عنصر أساسي في الفن البيزنطي، مع هذه الصورة ذات الوجهين التي تشكل مثالًا استثنائيًا لهذا الإرث. في التكوين المركزي، تحمل الشخصية الشابة التي تهيمن بين الملائكة خصائص السلطة الملكية، مما يشير إلى التسلسل الهرمي السماوي.

تُعرض شخصيات الملائكة بجلال خاص، واقفين على جانبي الشخصية المركزية في وضعية صلاة. يخلق ترتيبهم في الفضاء تكوينًا مثلثيًا يعزز البعد الرمزي للعمل، بينما تشير وضعيتهم إلى العبادة الأبدية تجاه الإلهي.

يكمن اهتمام خاص في الفن الأرثوذكسي في تمثيل الملابس والطيات التي تبرز الطبيعة الإلهية للشخصيات (ج. يانيس). تخلق الطيات المعقدة للملابس، مع تدرجات ألوانها المفصلة وزخارفها المتقنة، إحساسًا بالحركة والروحانية التي تميز الفن العالي لفترة الباليولوجية.

يتبع التكوين التقليد الأيقوني الراسخ لجمع الملائكة، حيث تُعرض القوات السماوية في ترتيب هرمي صارم يعكس النظام السماوي، مع الحفاظ على العلاقة الديناميكية بين الشخصيات من خلال الإيماءات التعبيرية والنظرات المتبادلة.

تكشف تقنية العمل عن تطور الفن البيزنطي خلال فترة الباليولوجية، حيث يُلاحظ ابتعاد تدريجي عن الجبهة الصارمة للفترات السابقة نحو تمثيل أكثر طبيعية للشخصيات، دون فقدان الطابع الروحي للتكوين. يُلاحظ بشكل خاص استخدام الخلفية الذهبية، التي تعمل ليس فقط كعنصر زخرفي ولكن أيضًا كرمز للضوء غير المخلوق، مما يخلق مساحة ميتافيزيقية حيث تبدو الشخصيات وكأنها تطفو في لحظة أبدية من الحضور الإلهي.

 

السياق التاريخي والفني

بالتأمل في هذه الأيقونة، نجد أنفسنا أمام تحفة فنية تجسد فترة ذهبية في تاريخ الفن البيزنطي، فترة أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر، التي شهدت نشاطًا فنيًا مكثفًا. هذه الأيقونة، التي تصور جمع الملائكة، ليست مجرد عمل فني، بل هي شهادة حية على التلاقح الثقافي الذي ميز تلك الحقبة، حيث امتزجت التأثيرات الفنية الشرقية والغربية في بوتقة إبداعية فريدة.

يُعد دير سيناء، حيث تُحفظ هذه الأيقونة، مركزًا حيويًا للتبادل الثقافي والفني، وموقعًا جغرافيًا جعله نقطة التقاء للعديد من التقاليد الفنية. هذا التنوع الثقافي يظهر بوضوح في تقنية الأيقونة، التي تجمع بين الأصالة البيزنطية ولمسات من ثقافات أخرى. ففي خضم النهضة الباليولوجية، ازدهر الفن البيزنطي، وامتاز بتوليفة رائعة من النماذج الكلاسيكية والتعبير الروحي العميق. بلغت المعالجة التقنية للمواد المستخدمة في صنع الأيقونة مستوى عالٍ من الإتقان، مما ينم عن ورشة عمل منظمة تتمتع بخبرة واسعة.

تزامنت هذه الفترة مع آخر ازدهار كبير للفن البيزنطي، وتميزت بتطور ملحوظ في الأشكال الفنية، مع تركيز خاص على البعد الروحي للأيقونات. كما أن اختيار خشب السرو كدعامة للأيقونة يعكس التقاليد المحلية لمنطقة البحر الأبيض المتوسط، بينما يشير الإعداد المتقن للخشب، مع طبقات عديدة من الجص والغراء، إلى وجود ورشة عمل منظمة تتمتع بخبرة عالية.

لا يمكننا إغفال السياق التاريخي لتلك الفترة، الذي تميز بأبحاث لاهوتية وروحية مكثفة، والذي انعكس بوضوح في تكوين الأيقونة، من خلال التسلسل الهرمي الدقيق للشخصيات. كما أن اختيار موضوع “جمع الملائكة” يؤكد على أهمية التسلسل الهرمي السماوي والشفاعة الملائكية في المجتمع البيزنطي في ذلك الوقت.

أخيرًا، تعكس التقاليد الفنية لتلك الحقبة، بتقنياتها المعقدة كتقنية تمبرا البيض وكريسوكوندليا، المستوى الرفيع الذي وصلت إليه الورش البيزنطية. فقد جمع الحرفيون بين المهارتين التقليدية والابتكار في تصوير الشخصيات والمساحات، مما أثرى الفن البيزنطي وأعطاه دفعة قوية نحو آفاق جديدة.

 

أهمية الصورة ذات الوجهين في الفن البيزنطي

الصورة ذات الوجهين لجمع الملائكة هي شهادة رائعة على ثراء وتعقيد الفن البيزنطي، وتسلط هذه العمل الضوء بشكل خاص على أهمية هذه التقنية. يبرز اختيار خشب السرو كدعم ليس فقط الأصل المتوسطي للعمل، ولكن أيضًا ملاءمته للتقاليد المحلية. من المثير للاهتمام ملاحظة كيف استطاع الفنانون البيزنطيون الاستفادة من المواد المتاحة لخلق روائع دائمة.

تملأ الطبيعة المزدوجة للصورة وظائف متعددة، سواء كانت عملية أو لاهوتية. بفضل الزخرفة الدقيقة للوجهين، يمكن استخدام العمل في ظروف ليتورجية متنوعة، مما يوفر روايات بصرية مختلفة للمؤمنين. تخيل المؤمنين وهم يتأملون هذه الصور خلال الطقوس الدينية، كل وجه يكشف بعدًا جديدًا من الإيمان والتاريخ المقدس. تخلق تقنية تمبرا البيض، المدمجة مع استخدام ورق الذهب، تجربة بصرية مذهلة. تبدو الألوان الزاهية والانعكاسات الذهبية وكأنها ترقص وتتحول وفقًا للضوء وزاوية رؤية المشاهد. تعزز هذه التغيرات في التجربة البصرية البعد الميتافيزيقي للعمل، مما يدعو إلى التأمل والارتقاء الروحي.

تعتبر القيمة الخالدة لهذه الصورة ذات الوجهين أكثر إثارة للإعجاب لأنها اجتازت سبعة قرون دون أن تفقد بريقها. يشهد حالة الحفظ الاستثنائية للعمل على المهارة التقنية للفنانين البيزنطيين، وكذلك على الأهمية التي كانوا يولونها لاستدامة إبداعاتهم. يشهد كل تفصيل من طبقات الألوان، كل تدرج دقيق، كل عنصر زخرفي على مهارة استثنائية.

يندرج هذا العمل في سياق فني أوسع، يتميز بتفاعل تقاليد ثقافية متنوعة. يبرز وجوده في دير سانت كاترين في سيناء الدور الأساسي للمراكز الرهبانية في الحفاظ على الفن البيزنطي وتطويره. كانت هذه الأماكن للمعرفة والروحانية بمثابة بوتقات فنية حقيقية، تشجع التبادلات والتأثيرات.

تتجاوز أهمية هذه الصورة ذات الوجهين قيمتها الجمالية بكثير. إنها تشكل شهادة ثمينة على النضج الروحي والفني للفن البيزنطي، توضح قدرته على دمج تقاليد مختلفة في مجموعة متناغمة ومتسقة. هذا العمل هو رمز لثراء الإرث البيزنطي وتأثيره الدائم على الفن والثقافة.

 

الحفظ والحالة الحالية للعمل

يعتبر حفظ الصورة ذات الوجهين لجمع الملائكة في دير سيناء إنجازًا رائعًا في الحفاظ على الأعمال الفنية القديمة. أثبت خشب السرو المستخدم كقاعدة مقاومته الشديدة لمرور الزمن، محافظًا على سلامته الهيكلية رغم تحديات القرون.

ساهم التحضير الأولي للخشب مع عدة طبقات من الجص والغراء بشكل حاسم في طول عمر العمل. تحتفظ الأسطح إلى حد كبير بلمعانها الأصلي، بينما تظل تدرجات الألوان مرئية، مما يسمح بدراسة التفاصيل التقنية الدقيقة.

تحافظ ورقة الذهب، رغم التآكل الطبيعي، على بريقها الأصلي إلى حد كبير، خاصة في مناطق الهالات حيث تظل الزخارف المحفورة قابلة للقراءة. تظهر المناطق التي تحتوي على تمبرا البيض استقرارًا ملحوظًا، مع قليل من التقشر والتغير في اللون.

ساهمت بيئة دير سيناء، مع ظروفها المستقرة من درجة الحرارة والرطوبة، بشكل إيجابي في حفظ العمل. احترمت التدخلات المحدودة في الحفظ التي تمت في الماضي أصالة العمل، مقتصرة على الأعمال الضرورية للغاية للاستقرار. سمحت التكنولوجيا الحديثة بالتوثيق التفصيلي ودراسة حالة حفظ العمل. كشفت طرق التحليل غير الغازية عن معلومات قيمة حول تقنيات التصنيع والمواد المستخدمة، مما ساهم في فهم أفضل للعملية الفنية في ذلك الوقت.

تضمن المراقبة المستمرة لحالة العمل وتطبيق طرق الحفظ الوقائية الحديثة الحفاظ عليه للأجيال القادمة. تعتبر الإدارة الدقيقة للظروف البيئية والفحص المنتظم من قبل المحافظين المتخصصين أولويات أساسية لحماية هذا العمل الفني الفريد.

 

الصورة ذات الوجهين لجمع الملائكة: شهادة خالدة للفن

تكشف دراسة الصورة ذات الوجهين لجمع الملائكة عن تعقيد وثراء الفن البيزنطي خلال فترة الباليولوجية. يشكل العمل، المحفوظ في دير سيناء، مثالًا فريدًا على البراعة الفنية والعمق الروحي الذي كان يميز الفنانين البيزنطيين. يجعل حالة الحفظ الاستثنائية للعمل، مجتمعة مع جودته الفنية العالية، منه مصدرًا ثمينًا لفهم الخيارات التقنية والجمالية للعصر. إن وجوده المستمر في دير سيناء هو شهادة حية على الأهمية الخالدة للفن البيزنطي وقدرته على نقل رسائل روحية تظل ذات صلة حتى اليوم.

elpedia.gr

 

المراجع

أ. آدمانتيو، “الفن البيزنطي كمقدمة للأوروبي”، نشرة الجمعية المسيحية للآثار، 1926.

ج. يانيس، “الفن والعمارة الأرثوذكسية”، الأبرشية اليونانية الأرثوذكسية في أمريكا، 2003.